Биография Авраам бен-Илия

— сын «Виленского Гаона», род. около 1750, ум. в Вильне в 1808 г. А. получил первоначальное образование под руководством гениального отца, который был противником как мистицизма хасидов, так и пилпула, или казуистики, тогдашних польских раввинов.
Согласно обычаю того времени, А. женился на двенадцатом году жизни, но продолжал свои занятия в талмудических школах других городов, а через несколько лет возвратился домой и закончил курс раввинских наук под руководством отца. Благодаря влиянию последнего литературная деятельность А. носила необычный в то время, особенно в России, научный характер.
Интересуясь главным образом древней гомилетической литературой, А. издал мидраш «Agadath Bereschith» с прибавлением других, большею частью апокрифических произведений подобного же характера (Вильна, 1802), снабдив их ценными примечаниями.
Во введении к этому труду А. дал, насколько известно, первый опыт истории литературы Мидраша.
Известный издатель, Яков б.-Нафтали Герц (см.) из Брод, перепечатал этот Мидраш-Апокриф для хасидов вместе с введением А. (Жолкев, 1804), тщательно опустив ненавистное хасидам имя Илии Гаона всюду, где оно упоминается сыном. На заглавном листе издатель также не упоминает о труде А., цитируя только венецианское издание 1618 г. Ни Цунц, ни критик его, Гецель из Брод (???????, стр. 4, Будапешт, 1837), не знали настоящего автора книги и поверили плагиатору.
Введение А. составляет лишь часть большого труда его «Rab Poalim», изданного Хонесом в Варшаве в 1894 г. Это — алфавитный указатель ко всем известным автору Мидрашам, числом свыше 120. Несмотря на то, что A не был знаком с научным методом и допустил несколько положений, опровергнутых впоследствии наукой, книга его сохранила ценность и после обработки той же темы Цунцом, потому что А. собрал множество ценных указаний из раввинской литературы.
Интерес А. к общим наукам, весьма редкий в его среде, обнаруживается в его книге по географии, изданной анонимно под названием «Gebuloth Erez» (Берлин, 1801). A. издал также указатель Менахем-Менделя Люблинского к Зогару «Таmim Jachdaw» с введением и примечаниями (Вильна, 1808). Из его многочисленных рукописей, содержащих глоссы к Талмуду, Мидрашам и Шулхан-Аруху и примечания к сочинениям его отца, напечатаны: комментарий к «Tikkune Sohar» (Вильна, 1867), к Псалмам («Beer Abraham», Варшава, 1887), экзегетические заметки и биографические данные о его отце «Saarath Elijahu» (Варшава, 1878 и, с прибавлениями, Иерус., 1889) и «Targum Abraham», примечания к Таргуму Онкелоса (Иерусалим, 1896). А. очень интересовался талмудической филологией и археологией и для своего времени обнаруживал достаточное общее образование.
Подобно своему отцу, А. не занимал раввинского поста, но был весьма почитаемым членом виленской еврейской общины, в которой занимал разные должности. — Ср.: Финн, Kirjah Neemanah (Вильна, 1860, pp. 207, 299); idem, Kneseth Israel, p. 21; введение Хонеса к Rab Poalim (Варшава, 1894); J. E., I, 106. {Евр. энц.}

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

михаил василевеч михеев