Биография Розавен Иоанн Антонович

(Jean Louis de Leissegues Rozaven) — иезуит, писатель; происходил из знатного рода Бретани, во Франции; родился 9 марта 1772 г. в г. Кимпер (Quimper) и, получив домашнее воспитание, продолжал свое обучение в Иезуитской Коллегии этого города.
Изгнание иезуитов из Франции принудило его, вместе со своим дядей-иезуитом, покинуть Францию, но затем они оба возвратились, и уже во время революции 1789 г. молодой Розавен, имея около 20 лет, вновь бежал из Кимпера в Англию, а затем в Бельгию.
Занятие войсками Французской республики Бельгии побудило Розавена, поступившего незадолго перед тем в училище или семинарию для французских клириков, удалиться в Падеборн, где он пробыл 4 года, и, по окончании наук, был посвящен в сан диакона, а затем и священника католической церкви.
В это время он узнал о существовании Общества отцов Святого Сердца (Societe des peres du Sacre-Coeur) и, не колеблясь, просил главного настоятеля этого общества — отца Варена (pere Varin) принять его в их среду. Желание его был исполнено, и Розавен вскоре был послан в Англию, чтобы устроить в Кенсингтоне пансион или училище для молодых англичан-католиков.
Розавен пробыл в Англии несколько лет и был здесь, вместе с Брольи, главным деятелем Общества распространения веры. Желая осуществить свое давнее желание — быть членом Общества иезуитов, Розавен направился в Россию, где иезуиты тогда пользовались свободным пребыванием и даже покровительством.
Он приехал в Петербург и был принят в Общество иезуитов 28 марта 1804 г. С необычайным рвением Розавен предался обязанностям, возложенным на него, как на члена Ордена, и, отличаясь замечательной настойчивостью, доходившей до упрямства, стал делать среди православных значительные совращения в латинство.
В то же время он был префектом учения и классов в благородном пансионе Католической Коллегии, великолепно устроенном известным патером Грубером, и читал философию в этой Коллегии.
Розавен вскоре приобрел большую известность; едва ли кто-нибудь другой из иезуитов совершил столько совращений среди русских дам и знатной молодежи, сколько их сделал Розавен.
Он обратил в католичество княгиню Елизавету Голицыну и был с ней в переписке, содействовал обращению известной С. П. Свечиной и племянника министра просвещения и духовных дел князя A. H. Голицына-князя Александра Голицына, воспитанника благородного иезуитского пансиона, и др. Последствием этого обращения явился указ 15 декабря 1815 г. об изгнании иезуитов из Петербурга в 24 часа. При появлении статей, неблагоприятных иезуитам, Розавен, как самый фанатический враг православия, писал опровержения как на них, так и на все сочинения в русской и французской литературах, направленные против учения латинской церкви.
Розавен явился противником воззрений Ламеннэ, Стурдзы и других так называемых рационалистических идей. Помимо этого он составлял все полемические и важные официальные бумаги по Ордену иезуитов при преемнике Грубера (умершего в 1805 г.)- Бржозовском и постепенно приобрел огромное значение в Ордене.
По смерти Бржозовского в 1821 г. и по изгнании иезуитов вообще из Империи Розавен переселился в Рим в качестве представителя Ордена иезуитов, находящихся во Франции, вел полемику с Ламеннэ, писал сочинения, был в то же время профессором богословия в главной Коллегии, консультантом различных конгрегаций и членом Постоянного Святого Трибунала.
Он скоро подчинил своему влиянию папу Льва XII, питавшего нерасположение к иезуитам.
При всей своей умственной деятельности Розавен строго соблюдал все предписания и обряды Католической Церкви и Ордена и очень заботился, чтобы и другие члены соблюдали их точно так же исправно.
Он нисколько не обращал внимания на свои личные потребности и нужды и не имел ничего излишнего, а лишь необходимое, так что обстановка, в которой он жил, была до крайности скромная.
Забывая свои годы, он во время страшной холеры 1837 г. в Риме посетил и исповедал, говорят, до 25 тысяч больных.
Во время Революции, охватившей Италию в 1848 г. Розавен неутомимо успокаивал волновавшихся.
Папа Пий IX для успокоения недовольных нашел нужным предложить генералу Ордена распустить его членов.
Они все покинули Рим, причем генерал (в то время Ротан — Roothan) уехал во Францию, а Розавен, предвидя, что это рассеяние продолжится немало времени, перебрался в Сорренто (близ Неаполя), по приглашению английского семейства Нив (Neave), имея в виду склонить главу семейства в лоно католической церкви.
Но вскоре он получил приказание ехать по делам Ордена во Францию.
После свидания в Ротаном он посетил различные места Франции, Бельгии и Англии, виделся с родственниками своими в Бретани и в 1850 г. прибыл в Марсель.
Тем временем папа Пий IX возвратился из Гаэты в Рим, а за ним прибыли в священный город и иезуиты, в числе которых был и Розавен, тогда уже 78-летний старик.
Вскоре силы совсем его покинули, и он умер 2 апреля 1851 года. Розавен был торжественно погребен в Риме, в церкви Иисуса Христа, в капелле Св. Франциска Ксавье.
Розавен написал следующие сочинения: «Considerations sur la doctrine et l esprit de l eglise orthodoxe, par un jeune Russe», 1816 (написано по поводу обращения в католичество князя Александра Голицына); «La verite defendue et prouvee par les faits, contre les calomnies anciennes et modernes», Polotzk. 1817 (написано в защиту иезуитов, против сочинения Чирнера (Tzschirner) под заглавием «О папе и иезуитах»); Uwagi nad wychowaniem mlodziezy», Полоцк («Рассуждения о воспитании юношества»). Розавен не владел польским языком и давал переводить свои сочинения на польский язык другим лицам; «Геродот и Диодор Сакульский»; «Рассуждения о людях, живших в столетии минувшем»; «Рассуждения по поводу водворения иезуитов во Фрейбурге» (последние три сочинения появились в свет на польском языке); «Quelques reflexions sur les reclamations de M. l abbe Baston contre l ouvrage de M. de Maistre», 1820 г. (написано в защиту сочинения графа де Местра «Du Pape»); «L eglise catholique justifiee contre les attaques d un ecrivain qui se dit orthodoxe», 1822 (написано против известного сочинения Александра Стурдзы под заглавием «Considerations sur la doctrine et l esprit de l Eglise orthodoxe», которое Император Александр I, как известно, приказал напечатать на счет казны, выдав автору в награду, кроме того, 20000 рублей); «Examen d un ouvrage intitule: Des doctrines philosophiques sur la certitude dans leurs rapports avec les fondements de la theologie, de l abbe Gerbert» (напечатаны в 1831 г. в Авиньоне).
Кроме того, Розавен помещал статьи в журнале «Друг религии» (Ami de la Religion»). «Notice sur le R. P. du Rozaven de la Compagnie de Jesus», par Tresvaux, изд. 1852; Histoire de la Compagnie de Jesus, par Cretineau Joly; «Notices historiques sur quelques membres de la Societe des Peres du Sacre-Coeur et de la Compagnie de Jesus, par Achille Guidee», t. II, p. 125; «Bibliotheque des ecrivains de la Compaguie de Jesus, ou Notices bibliographiques»,par Augustin et Alois de Backer, Liege. 1861, t. VI; Vie de Pere Varin, par Achille Guidee; «L Ami de la Religion» 1852, t. 155, p. 662 et s.; Memoires pour servir a l histoire de mon temps, par Guizot, t. VII; Ф. Л. Морошкин, Иезуиты в России в царствование Екатерины II, 1870, в 2 т.; Семейство Разумовских, соч. A. A. Васильчикова, т. II, стр. 16, 68; граф Д. А. Толстой.
Римский католицизм в России, т. II, СПб. 1876, стр. 211. П. Майков. {Половцов} Розавен, Иоанн Антонович ксендз, проф., декан полоцк. академии 1819 г. {Половцов}