Биография Яхонтов Иван Константинович

— протоиерей, духовный писатель и выдающийся проповедник; сын священника Симбирской епархии, родился в 1819 г., умер 22 марта 1888 г.; среднее образование получил в Симбирской духовной семинарии, высшее — в Петербургской духовной академии, курс которой в 1843 г. окончил со степенью магистра и в мае следующего года был рукоположен во священника к Екатерининской (в Екатерингофе) церкви, при коей пробыл до 1854 г., когда перемещен был к Александро-Невской церкви при Смольном институте одновременно с назначением законоучителем в последнем.
В феврале 1856 г. Я. был возведен в сан протоиерея и через полгода определен настоятелем ямской Крестовоздвиженской церкви, откуда в 1874 г. перемещен настоятелем же морского Николаевского собора и в этой должности оставался до самой смерти.
Деятельность Я. не ограничивалась рамками священнических обязанностей и носила самый разносторонний характер: член комитета для издания кратких и дешевых духовно-нравственных книг (с 1855 г.) и конференции Петербургской духовной академии (также с 1855 г.), петербургских комитета духовной цензуры (с 1856 г.) и духовной консистории (с 1860 г.), он в то же время был одним из энергичнейших деятелей в работах по статистическому описанию Петербургской епархии, принимал участие в трудах по пересмотру правил о духовной цензуре (с 1873 г.), нес обязанности помощника главного наблюдателя за преподаванием Закона Божия в учебных заведениях министерства народного просвещения (с 1878 г.), не отказываясь вместе с тем и от трудов по некоторым выборным должностям — с 1874 г. председателя совета Общества попечения о бедных и с 1881 г. члена совета Общества религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви.
Тем не менее известность, которой пользовался Я. в духовных сферах, приобретена им не этими трудами, а его духовно-ученой деятельностью и, главным образом, деятельностью в качестве редактора журнала «Духовная Беседа». Еще в 1844 г. в результате занятий разными богословскими вопросами он выпустил в свет исследование «О православии русской церкви», затем «О праздниках православной церкви», за которыми последовал ряд более или менее крупных статей, печатавшихся в духовных периодических изданиях и касавшихся разных сторон учения церкви.
Успех окрылил Я., и в 1862 г. он обратился к митрополиту Исидору с просьбой исходатайствовать ему разрешение у Синода на издание особого органа под названием «Вестник С.-Петербургской митрополии», который, предполагалось, должен был бы служить для всей митрополии тем самым, чем служат «Епархиальные Ведомости» для отдельных епархий.
Несмотря на поддержку ходатайства митрополитом, Синод не нашел возможным удовлетворить его, но постановил, ввиду одинаковой цели и программы предполагаемого журнала с существовавшей «Духовной Беседой», издание последней передать Я., что и состоялось 1 мая 1862 г. Под редакцией Я., продолжавшейся целых 15 лет, до 1876 г., журнал принес значительную пользу богословской литературе и отчасти русской истории.
Сам Я., несмотря на свою глубокую любовь к богословской науке с ее догматической стороны, тем не менее с жаром принялся главным образом за исследование и разработку старинных рукописных памятников, имевших значение для истории церкви.
Ряд специальных исследований и изданий письменных памятников, печатавшихся сначала в «Духовной Беседе», а затем выходивших отдельными книгами, и были плодом его занятий в это время. Таковы, например, «иеродиакон Дамаскин, русский полемист XVII века» (отдельно, СПб., 1884 г.), «Русский проповедник XVII в. и несколько статей из его сочинения «Статир»» (ib., 1883 г.). «Слова и приветствия Иосифа (Семашко), митрополита литовского и виленского» и «Духовно-литературные сочинения прот. П. Венецкого». Из остальных специально богословских сочинений Я., разновременно им написанных, известны: «Церковный год» и «Св. мученик Вячеслав, князь Чешский» («Духовная Беседа», 1862 г.), «Катехизические беседы» (3 изд.; 1-е в 1864 г., 3-е в 1879 г.), «Письма к отступнику православия» (СПб, 1864 г.), «Сорок дней от Воскресения Господа Иисуса Христа до Вознесения Его на небо» (СПб., 1879 г.), «Краткое описание св. земли» (СПб., 1879 г.), «Ежедневное богослужение и главные праздники православной церкви» (ib., 1879 г.) и «Домашняя молитва христианина» (ib., 1885 г.). В 1885 и 1889 гг. вышли в свет 2 тома сочинений Я. под заглавием: «Собрания духовно-литературных трудов И. К. Яхонтова, 1844-1885 гг.». «Церковный Вестник», 1888 г., № 14, прибавления, стр. 391-392 и заметка на стр. 294-296. — «Новое Время», 1888 г., № 4337. — «Волынские Епархиальные Ведомости», 1888 г., № 11, стр. 447-448. — «Церковная Летопись» при «Духовной Беседе» от 26 мая 1862 г. — Краткая биография и портрет приложены ко 2-му тому его «Сочинений», СПб., 1890 г. — Митр. Филарет, «Собрание мнений…», т. IV, стр. 502; т. V, стр. 550. — «Странник», 1890 г., № 1. — «Церковный Вестник», 1883 г., № 50 и 1890 г., № 16 (о его книгах и трудах по редакции «Духовной Беседы»). — И. Чистович, «История С.-Петербургской духовной академии», СПб., 1857 г., стр. 377 и 451. — Д. Д. Языков, «Обзор жизни и трудов покойных русских писателей, умерших в 1888 г.», стр. 136. — А. Родосский, «Биографический словарь студентов первых 28-ми курсов С.-Петербургской духовной академии, 1814- 1869 гг.», СПб., 1907 г, стр. 541-542. — «Новости», 1888 г., марта 24. — «Петербургская Газета», 1888, №№ 82, 85.-«Русский календарь» А. С. Суворина на 1889 г. Н. С. {Половцов}

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

шульга александр васильевич