Биография Волошинов Валентин Николаевич

[18(30)06.1895-13.06.1936] — философ, поэт, музыкант; иссл. филос. проблемы языка и психоанализа.
Ученик и близкий друг М. М. Бахтина.
Род. в Петербурге, в семье адвоката.
В 1913 окончил гимназию и поступил на юрид. ф-т Петерб. ун-та. На 3-м курсе (1917) был вынужден оставить учебу из-за материальных трудностей и нек-рое время работать учителем; затем — предс. Исполкома сотрудников Петрогр. окружного нар. суда и зав. канцелярией уголовного отдела.
В начале 1919 В. переехал в г. Невель, где занимался пед. и административной деятельностью.
Здесь и состоялось его знакомство с М. М. Бахтиным, положившее начало многолетнему и творч. их сотрудничеству.
В 1921 В. переселился в Витебск, где возглавил музыкальный отдел Витгубполит-просвета, стал зам. зав. подотделом искусств губернского отдела нар. образования, а также преподавал в Школе сценич. искусства и читал в разных аудиториях лекции по истории рус. и античной литературы, музыки, общей истории и культуры.
Вместе с М. М. Бахтиным, также перебравшемся в Витебск, они снимали комнату, что было обусловлено не только общими интересами, но и необходимостью ухода за Бахтиным в связи с обострением у него хронического остеомиелита.
В 1922 В. возвращается в Пг. с намерением продолжить университетское образование.
Несмотря на то, что В. стремился поступить на лит.-художеств. отделение ф-та обществ. наук, он был зачислен на этнолого-лингвист. специализацию этого ф-та, что во многом и послужило смене творч. устремлений и идейной ориентации В., его будущему интересу к марксизму, языкознанию и психол.
В 1924 В. окончил ун-т. В том же году в Ленинград приехал М. М. Бахтин.
По окончании ун-та В. работал на науч. должностях и был асп. Ин-та сравнительной истории литератур и языков Запада и Востока (1927). В этот период росс. интеллигенция увлекалась фрейдизмом.
В. откликнулся на это основательной статьей «По ту сторону социального», посвященной филос. интерпретации фрейдизма (1925) и предваряющей выход его кн. «Фрейдизм.
Критический очерк» (1927). В эти же годы науч. интересы ученого сосредоточиваются и на теор. вопросах лингвистики и поэтики.
В 1926-1930 этой теме посвящен ряд его работ. В. вел преп. работу в вузах Ленинграда, в частности в Пед. ин-те им. А. И. Герцена в должности доц. и в ИПК работников искусств в должности проф. Однако обострение туберкулеза, к-рым В. страдал с 1914, прервало его активную творч. деятельность.
После его смерти (1936) в Ленинграде остался неоконченный перевод на рус. язык первого тома кн. нем. философа Э. Кассирера «Философия классических форм». В. был убежден в том, что в литературоведении пришла пора для применения социол. метода, разрабатываемого в марксизме.
Ему присущи монизм и историчность, чего нет у «имманентных» методов, к-рые, как он считал, запутываются в субъективизме.
И он сам применяет этот метод в решении вопросов о стиле худож. произведений, о соотношении формы и содержания в искусстве и др. Нередко при этом он становится пленником социоло-гизаторского подхода, заявляя, к примеру, что теория искусства м. б. только социол. искусства, что филос. языка есть филос. идеол. знака, и т. п. В кн. «Марксизм и философия языка» В. дал общий анализ магистралей филос. и лингвист. мысли Нового времени, применил социол. метод к проблемам синтаксиса (развернул историю форм высказывания в конструкциях языка), очертил пути маркс. филос. языка; он взял при этом проблемы «язык, речь и высказывание», «речевое взаимодействие», «тема и значение в языке». Один из его выводов: «Творчество языка не совпадает с худож. творч. или с каким-либо иным специально-идеол. творч. Но в то же время творч. языка не м. б. понято в отрыве от наполняющих его идеол. смыслов и ценностей» (Философия и социология гуманитарных наук. СПб., 1995. С.316). В своих осн. филос. работах (ст. «По ту сторону социального.
О фрейдизме» и кн. «Фрейдизм.
Критический очерк») В. дал квалифицированное и обстоятельное изложение осн. фрейдовских идей психоанализа и их маркс. критику.
Его кн. (в первой и второй части) можно считать лучшим и адекватным содержанию психоанализа изложением основ фрейдизма; этот текст м. б. оценен как пример науч. имманентной критики и в филос. Однако третья часть (собственно критическая) излишне идеологизирована.
Вот одно из его утверждений: «Психоанализ плоть от плоти, кровь от крови разлагающейся бурж. идеологии» («Фрейдизм…». М.-Л., 1927, с. 163-164). В статье «По ту сторону социального…» В., как он указывает сам, стремился «вскрыть… общеидеологические устремления бурж. современности» в основах концепции Фрейда — метод Фрейда и его «бессознательного». В. считает, что «Фрейд психологизировал организм и все органические процессы.
О социологическом у Фрейда приходится сказать то же самое. И оно сплошь определяется индивидуально-психическим моментом.
От объективной соц.-экон. необходимости не осталось и следа» (Философия и социология гуманитарных наук — По ту сторону социального.
О фрейдизме.
СПб., 1995, с. 49). Говоря о филос. наследии В., нельзя не коснуться долгое время бытовавшей версии (с 1970-х гг.) о принадлежности отдельных его работ М. М. Бахтину.
Публиковалось много «за» и «против» этой версии; дискуссия о «спорных текстах» продолжается; однако есть все основания считать, что участие М. М. Бахтина в изд. нек-рых работ В. выражалось в творч. содружестве, в общности идей и концепций по принципиальным вопросам, но не распространялось на форму реализации этих идей, т. е. на само написание текстов.
В начальный период содружества В. и М. М. Бахтина последний, обладая большим запасом знаний в обл. филос. и языкознания, несомненно, питал своего ученика соответствующими идеями, но в ленингр. период В. все же имел достаточно самостоятельную науч. позицию.
В истории дух. культуры России В. останется как ученый с широким диапазоном интересов и высокой творч. активностью.
Соч.: По ту сторону социального — Звезда. 1925. № 5; Слово в жизни и слово в поэзии — Там же. 1926. № 6; Фрейдизм.
Критический очерк. М.-Л., 1927; Новейшие течения лингвистической мысли на Западе — Литература и марксизм. 1928. № 5; Марксизм и философия языка. Л., 1929; О границах поэтики и лингвистики — В борьбе за марксизм в литературной науке. 1930; Что такое язык — Литературная учеба. 1930. № 2; Конструкция высказывания — Там же. № 3; Слово и его социальная функция — Там же. № 5. Д. В. Иванов