Биография Ванчугов Василий Викторович

(р. 24.10.1964) — спец. по истории рус. филос.; канд. филос. наук, доц. Окончил филос. ф-т МГУ (1991), асп. того же ф-та (1994). С 1995 ведет науч.-пед. работу на кафедре истории филос. Рос. ун-та Дружбы народов: ст. преп., доц. (с 1996). Канд. дисс. — монография «Очерк истории философии «самобытно-русской»» (М., 1994). Разрабатывает направление в науке и искусстве, к-рое называет филос. эксцентрикой.
Нек-рые тезисы данного направления были изложены им в эссе «Введение в эксцентрическую философию» (Волшебная гора. 1995. № 3; 1996. № 4), Согласно позиции автора, филос. эксцентрика — движение к высшему смыслу в условиях произвольного создания предельно «бессмысленных» ситуаций.
В таких ситуациях происходит освобождение от гнета совр. парадигм и магии традиции, хотя это обретенное состояние может маркироваться сооб-вом как науч. или соц. маргинализация.
Тексты, созданные по принципам филос. эксцентрики при сохранении контрапункта логического трактата, содержат комические приемы в передаче традиции, включая метафиз. проблематику.
Эксцентрическо-филос. умонастроение определяло не только его лит. опыты, но и в какой-то мере программу написания ряда монографий по истории филос. в России.
История филос. в России излагается им в контексте «провокационных» и «маргинальных» тем: «нац. своеобразие», «женщины в философии», «философия города». Выбирая для самовыражения жанр ист.-филос. иссл., эксцентрич. философ ориентируется не на производство самодостаточных и универсальных филос. систем, а на создание ситуации «соборности понятий», к-рая в равной степени будет плодотворной для гуманит. наук, благодатной для искусства и приемлемой для обыденного сознания.
В, этом «соборе» сосуществуют методологии из самых разных сфер — из филос., богословия, психол., живописи и т. д., что создает предпосылки для новых способов самовыражения и осмысления действительности.
Это состояние «соборности понятий», для обозначения к-рого В. вводит неологизм «транссоборность», позволяет, с т. зр. В., создать как гротескные, так и общественно значимые («социально полезные») варианты гносеологии, эстетики, этики, филос. политики.
Самое архаичное в транссоборности — стремление к истине, но для реализации этого замысла эксцентрической филос. используются приемы, совокупность к-рых можно определить как рус. постмодерн.
Вед. роль в осуществлении акций (филос., лит., полит.) отводится не столько гуманитар, методол., к-рые понимаются как способ адаптации к прошлому и настоящему, прививаемый науч. сооб-вом, сколько воле, а существенным определением и проявлением воли являются как «произвольность» в отборе фактов и идей, так и высокая производительность в комбинаторике понятий, порождающая новый универсум.
Соч.: Очерк истории философии «самобытно-русской». М., 1994; Женщины в философии (из истории философии в России XIX — нач. XX вв.). М., 1996; Москвософия & Петербургология.
Философия города.
М., 1997; Философский комментарий на эскиз памятника B. C. Соловьеву скульптора Евдокимова — Волшебная гора. 1995. № 3; Фантазии о философии будущего (из русской и зарубежной фантастики XIX-ХХвв.) — Там же. 1996. № 4.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

егоров летчик пилот биография