Биография Сютаев Василий Кириллович

— крестьянин Тверской губ., Новоторжского у., дер. Шевелиной, основатель религиозно-нравственного учения, последователи которого получили название «сютаевцев». С. основал свое учение единственно на Новом Завете, который (в русском переводе) он знал наизусть.
Главное, в глазах С. — взаимная любовь среди людей. «Истинное христианство в любви — где любовь, там и Бог, а где любви нет, там нет и Бога». Все нынешние неустройства жизни, по мнению С., происходят от недостатка любви среди людей; от того же зависит и величайшая несправедливость — война. Достигнуть счастья люди должны на земле; «что там будет, — говорил С., — не знаю, на том свете не был». К осуществлению своего идеала С. стремился путем самосовершенствования.
Как и сам С., его последователи стараются жить безупречно, говорить всегда правду, делиться всем и со всеми. Сютаевцы, не занимаясь специально пропагандой, охотно всем сообщают свои взгляды на жизнь. Они чужды аскетизма и мистицизма; замечательно среди них отсутствие суеверий.
Отношение их к окружающему миру хотя и отрицательное, но не враждебное; они считают не согласных с ними людей только заблуждающимися.
Сютаевцы не ходят в церковь, не признают таинств, не поклоняются ни иконам, ни святым, не признают мощей, не постятся, дома не справляют никаких богослужений, молитв и треб, отрицают присягу.
На С. и его учение впервые было обращено внимание в 1876 г., когда возникло судебное дело по обвинению С. местным духовенством в некрещении внука. Вскоре затем сын С., при поступлении в военную службу, отказался присягать и брать оружие.
В литературе впервые было сообщено о С. в «Тверском вестнике». В 1881 г. С. посетили А. С. Пругавин и гр. Л. Н. Толстой; впоследствии С. не раз бывал у Толстого в Москве.
Умер С. в 1890-х годах, имея от роду более 70 лет. Портрет С. (работы Репина) в Москве, в Третьяковской галерее («Сектант»). — Строгие требования, которые учение С. ставит своим последователям, препятствовали, по-видимому, его распространению.
Пругавин считает «сютаевцев» несколькими десятками, хотя сочувствующих им среди окрестных жителей много. См. «Тверской вестн.», 1880, № 26 — «Новая религиозная секта в Тверской губ.»; № 39 — перепечатка «корресп. из Торжка» в газету «Молву» (1880, № 245); «Тверской вестн.», 1881, № 23 — «Два слова о сютаевцах», ст. А. С. Пругавина; «Русск. мысль», 1881, №№ 10 и 12, 1882, № 1 ст. А. С. Пругавина — «Алчущие и жаждущие правды». Д. Р. {Брокгауз}

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

ом краткая биография