Биография Сувчинский Петр Петрович

[Шелига-Сувчинский; 05(17).10.1892 — 1985)] — философ, публицист, музыковед, лит. критик.
Уроженец Петербурга.
С ранних лет отличался разносторонней гуманит. подготовкой.
Серьезно занимался музыкой (учился в Петроградской консерватории); изучал историю, имел склонность к литературе и филос. До революции выпускал в Киеве музыкальный ж. После Октябрьской революции эмигрировал в Болгарию.
Вместе с П. Н. Савицким, Н. С. Трубецким и Г. В. Флоровским стал основателем евразийского течения, о чем возвестил вышедший в 1921 в Софии первый евразийский сб. «Исход к Востоку.
Предчувствия и свершения.
Утверждение евразийцев». Поселившись ненадолго в Берлине, затем переезжает в Париж. Скончался в Париже.
Первоначально евразийство, основываясь на геогр., геополит., ист. материале, задумывалось как историософское течение, утверждавшее особый путь развития России, отличный от зап. и вост. Перенося акцент на близость рус. и тюркского культурно-психол. типа, евразийцы опирались на новое понимание росс. истории, особенно эпохи татаро-монгольского завоевания и становления рус. государственности.
К концу 20-х и особенно в 30-е гг. евразийское движение все более политизировалось, принимая облик партии, со своей полит. программой, идеологией, соц.-экон. учением и организацией.
С. активно работал и печатался в евразийских сб., периодических и непериодических изд., таких как «Евразийский временник», «Евразийская хроника», газ. «Евразия». С. являлся одним из ред. известного эмигрантского ж. «Версты». В конце 20-х гг. вместе с ред. колл. газ. «Евразия» критиковался за искажение евразийской идеи, апологию сов. строя, подмену истинного православия учением Н. Федорова о «всеединстве». Был также идейно близок к движению «сменовеховцев», Ю. В. Ключникову, Н. В. Устрялову.
Кроме филос.-публицистической деятельности, С. занимался также вопросами теории искусства.
Был в дружеских отношениях с С. Прокофьевым и И. Стравинским.
После Второй мировой войны и распада евразийского движения полностью сконцентрировался на музыкально-эстетич. проблемах.
Известен во Франции как видный музыковед и критик.
Г. Т. Койшибаев Наиболее известным имя С. стало в 20-30-е гг. нашего столетия в качестве одного из основателей и дух. вождей евразийского движения.
Вопросы филос., культуры, политики, историософии, соц. психол. стали стержневыми вопросами его многочисленных публикаций тех лет. «Страсть и опасность», «Знамение былого», «Типы творч.», «Монархия или сильная власть», «К типологии правящего слоя в новой России», «Два Ренессанса» — это только небольшая часть написанного С. Ярый противник материализма как порождения «евро-поберлинской культуры», С. уверен, что «законы истории» — рационалистическое выражение западноевроп. индивидуализма — неприемлемы для понимания сути России — Евразии.
Несовместимость культур — евразийской и европ. — индивидуальной личности Запада и соборной личности Евразии служит непреодолимым барьером для переноса ценностных установок и ориентиров с Запада на Восток.
Попытка преодолеть этот барьер чревата для России несчастьями и потрясениями, о чем ярко свидетельствует, по мнению С., Октябрьская революция.
По глубокому его убеждению, процессы, охватившие нашу страну, своей гл. причиной имеют «самопредательство» России, выразившееся в том, что рус. народ «из народа-богоносца стал, сам того не замечая, народом-богоборцем» (Евразийский временник.
Кн. III. Берлин, 1923. С.37). Только в подъеме самосознания, православного мироощущения гл. соборной личности — рус. народа — можно видеть выход России из плена. «И мечом, и политикой Россию не освободить.
Она победит свой плен и, может быть, плен всего мира внутрен. ростом и вдохновением своих культурных сил» (На путях. Утверждение евразийцев.
Кн.2. 1922. С.127). В. Я. Пащенко Соч.: Сила слабых — Исход к Востоку.
София, Кн.1. 1921; Эпоха веры — Там же; Вечный устой — На путях. Кн.2. Берлин, 1922; Инобытие русской религиозности — Евразийский временник.
Кн.3. Берлин, 1923; К преодолению революции — Там же. Страсти и опасности — Россия и латинство.
Берлин, 1923; Идеи и методы — Евразийский временник.
Берлин, 1925. Кн.4; Два ренессанса: 90-900-е и 20-е гг. — Версты.
Париж, 1926. Вып.1; К познанию современности — Евразийский временник.
Берлин, 1927. Кн.5; К типологии правящего слоя новой России — Евразийская хроника.
Париж, 1928. Вып. 10.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

яков динезон (1856-1919) - еврейский писатель,