Биография Шахматов Борис Михайлович

(р. 12.05.1935) — спец. по истории рус. филос. и обществ. мысли; канд. филос. наук, доц. Род. в Уральске Казахской ССР. По окончании Мурманского пед. училища (1953) был в Заполярье, кроме службы в армии, на пед. и ком. работе.
Окончил филос. ф-т ЛГУ (1961). Был мл. н. с. ИФ АН БССР; там же окончил асп. (1967). До 1974 в аппарате ЦК ВЛКСМ, затем в АОН (с 1994 — Росс. академия гос. службы при Президенте РФ), референтом, ст. н. с. кафедры науч. коммунизма, зав. ред.-изд. отделом, ст. н. с, доц. кафедры филос., с 1998 — доц. каф. истории росс. государственности и обществ.-филос. мысли. Канд. дисс. — «П. Н. Ткачев и позитивизм в России 60-70-х гг. XIX в.» (1977). Сост. кн.: «Ткачев П. Н. Соч. в 2 т.» (М, 1975-1976); также комментарий, «Библиографическое послесловие» и «Библиография произведений П. Н. Ткачева»; вступительная статья [В соавт.] и общая ред. [В соавт.]; «Утопический социализм в России.
Хрестоматия» (М., 1985) и «Встань, человек!» (М., 1986, обе совм. с А. И. Володиным); «П. Н. Ткачев.
Кладези мудрости российских философов» (М., 1990). Автор ряда статей в энциклопедических изд.: «П. Н. Ткачев (БСЭ, 3-е изд.; ФЭС); «В. В. Лисевич» (ФЭС); «В. В. Берви-Флеровс-кий», «Г. Н. Вырубов», «Е. В. Де-Роберти», «А. А. Козлов». [В соавт.] и др. («БСРП»). Цель иссл. Ш.: достичь полноты раскрытия содержания и оптимальной интерпретации взглядов отдельных мыслителей в истории рус. филос. и обществ. мысли. Она конкретизируется у Ш. в стремлении к фронтальности охвата и вовлечения в иссл., каким бы узкоспециальным оно не было, не только всего доступного и разнообразного материала (событий, текстов, всей партитуры контекста), но и поиска новых материалов и источников; не только использования всего методол. арсенала истории филос. и смежных дисциплин (напр., он специально рассматривает биографические, историографические, идеографические, иконографические и др. аспекты ист.-филос. иссл.), но и применение каждый раз своего и выработки нового методол. инструментария.
Не моделирование ист.-филос. явления, возможности к-рого часто сомнительны, а ист.-филос. сканирование изменений в этом явлении и в его контексте с их последующей дефрагментацией.
История филос. погружена в жизнь и, как и последняя, фрагментарна, причем ист.-филос. смысл могут обнаружить те фрагменты, большинство к-рых, казалось, не имеют к ней отношения.
Она, как и жизнь, имеет свою драматургию, живет как по своим, так и не по своим законам и, как всякая литература, имеет свою поэтику.
Соч.: К вопросу о биографическом аспекте в историко-философских исследованиях — История философии и марксизм.
М., 1979; Н. Г. Чернышевский и П. Н. Ткачев — Н. Г. Чернышевский и современность.
М., 1980; П. Н. Ткачев.
Очерки из истории рационализма — Вопросы научного атеизма.
Вып.25. М., 1980; П. Н. Ткачев.
Этюды к творческому портрету.
М., 1981; Литературный дебют П. Н. Ткачева — Революционная ситуация в России в сер. XIX века: деятели и историки.
М., 1986; Школа творческой мысли — Коммунист. 1987. № 11; О необходимых основаниях изучения русской философии — ВФ. 1988. № 9; Русский Гракх — французский «Набат» (Новое о П. Н. Ткачеве) — Факел. Вып. 1. М., 1989; Восприятие и истолкование идей исторического материализма в пореформенной России — Отечественная философия: опыт, проблемы, ориентиры исследования.
Вып.1. М., 1989; Ж. и газ. «Набат» П. Н. Ткачева (Указатель содержания) — Революционеры и либералы России.
М., 1990; Предварительный список (словник) к материалам для словаря отечественных философов за первые десять лет советской власти (1917-1976) — Отечественная философия: опыт, проблемы, ориентиры исследования.
Вып. III. Послеоктябрьский период.
М., 1990.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

автобиография лядина николая михайловича