(в миру Терентий Васильевич) — монах Чудова монастыря, жил в начале второй половины XVII века; год и место рождения его и год смерти неизвестны.
В сороковых годах ХVII столетия он был подьячим посольского приказа, в 1647-1653 гг. служил дьяком при посольских воеводах, затем в 1654 г. постригся в монашество с именем Савватия и жил в Чудовом монастыре.
Еще будучи дьяком, он любил читать книги и приобрел много сведений: «пил и божественного нектара, — говорил он о себе, — трожды в Сибири чел библию, также и любомудренного Дионисия Ареопагита… и иных божественных письмен… по невелику коснухся». В 1660 г. монах Савватий, по указу государеву, сослан был в Кириллов Белозерский монастырь за то, что подал государю жадобу на справщиков печатного двора в том, что они, не зная грамматического учения, не правят, а только портят книги и сеют в них плевелы: «бысть» заменили — «был еси», «Исус» — «Иисус» и др. Из Кириллова монастыря Савватий прислал новую пространную челобитную царю с оправданием прежней жалобы и с просьбою о возвращении его в Москву; здесь он указывал ошибки в прологе, октоихе, минее, триодях, служебнике, шестодневе, псалтыри и часослове, изд. в 1636, 1658 и 1660 гг. Любопытная челобитная на 31 листе находится между рукописями покойного государств. канцлера, графа Н. П. Румянцева (№ 375); письма Савватия, писанные им из Сибири, изданы в IX кн. «Временника Общ. Ист. и Др. Росс.», смесь. М. 1851 г. Челобитные — в СПб., 1862 г. Митр. Евгений, «Словарь Историч.», т. I. — Архиепископ Филарет, «Обзор духовной литературы». {Половцов} Савватий Тейша (в миру «Сенька» Васильев) — один из первых вождей раскола; сначала был дьяком, потом принял монашество.
В 1660 г. он подал царю челобитную «о книжном исправлении», обвиняя справщиков в умышленном искажении текста Священного Писания.
За это он был сослан в Кириллов-Блозерский монастырь, откуда в 1661 г. послал царю новую, более обширную челобитную, напечатанную Кожанчиковым в 1862 г. {Брокгауз}
- Савватий преподобный Соловецкий — преподобный Соловецкий; род., по всей вероятности, во 2-й половине XIV столетия, преставился по Соловецкой летописи в 1434 г., 27 сентября. О жизни преп. Савватия до появления его в Кириллове Белозерском монастыре, где он подвизался в начале XV ст., ничего неизвестно. Людна и шумна показалась иноку Савватию Белозерская обитель, и он ушел на Валаамский остров, […]...
- Савватий преподобный Тверской и Оршинский — преподобный Тверской и Оршинский, жил в конце XIV и в начале XV столетий (точно ни год рождения, ни год кончины неизвестны). Родиной преп. Савватия считают Тверскую губернию, но где именно он родился, чей был сын и с каких лет отдался иноческим подвигам, — сведений об этом не имеется. Известно только, что, до поселения в […]...
- Савватий митрополит Астраханский — митрополит Астраханский и Терский. Постриженник Шаровкина Успенского Перемышльского монастыря Калужской губернии. Затем был в числе патриарших крестовых иеромонахов. 4 марта 1683 года хиротонисан во епископа Астраханского и Терского с возведением в сан митрополита. Скончался 1 июля 1696 года. Митрополит Савватий был замечателен своею ревностью и самоотвержением во время чумы, свирепствовавшей в Астрахани с 1 […]...
- Пашин Илларион — в 1650 г. он был подьячим в Разряде. В этом году с ним из Разряда послана была разрядная книга к царю Алексею Михайловичу, который в это время почему-то особенно интересовался этими книгами. В 1660 г. П. был дьяком в городе Дмитрия-Царевича, а в 1662 г. во Пскове. Вследствие упущений по службе (невысылка казенных «раздаточных» […]...
- Зиновьев Иван Семенович — В 1646 г., будучи дьяком, был назначен в посольство в Кизильбаши, т. е. в Персию; оклад ему был 65 руб., и он просил прибавки: «и мне с такого малого окладу, — писал он в челобитной, — подняться на такую дальнюю службу нечем». В виде примера он приводил, что дьяк Поместного приказа Никита Головин, будучи […]...
- Зосима игумен Соловецкого монастыря — преподобный, игумен Соловецкого монастыря; скончался 17 апреля 1478 года. Родился в Новгородской области в селе Толвуе, на берегу Онежского озера; был сыном благочестивых и зажиточных родителей, которые обучили его грамоте и хотели женить, но он ушел из родительского дома и поселился сначала в поморье, на устье реки Сумцы. После смерти своих родителей Зосима роздал […]...
- Тихон строитель Туруханского Троицкого монастыря (в мире Тимофей) — строитель Туруханского Троицкого, Тобольской епархии, монастыря с 1660 до 1682 г., родился в Устюге Великом в семье священника. 42 лет от роду поселился в Енисейске, где занимался деланием восковых свеч. В 1656 г. вступил в число иноков Спасского Енисейского монастыря и в том же году, при игумене Леониде, постригся в монашество. […]...
- Семеновы иконописцы и художники — эту фамилию носили многие древнерусские иконописцы и художники, о которых в источниках сохранились отрывочные известия. Таковы: Антон, иконописец. В церкви Иоанна Богослова, в Москве, находится образ его работы с подписью: «197 (1689) году Марта в 19 день написан сей образ золотописцем и чертежных дел мастером Антоном Семеновым»; писан в фряжском пошибе. — Архип (Архипка), […]...
- Нестор — преподобный, монах Киево-Печерского монастыря; род. в 1056 г.; 17-ти лет пришел в монастырь, был пострижен в иноки, потом посвящен в диаконы. В 1091 г. ему было поручено открыть мощи преподобного Феодосия. Умер около 1114 г. Других сведений о нем не сохранилось. Долгое время преподобному Н. приписывали составление первой русской летописи — «Повести временных лет», […]...
- Плохово Иоаким — дьяк; в 1655 г., во время похода царя Алексея Михайловича на польского короля Яна-Казимира, когда царь стоял в Смоленске, 24-го мая окольничий кн. Б. И. Троекуров, Вас. Ник. Лихарев да дьяк Иоаким Плохово высланы были наперед пред государем приискивать и устраивать места для станов царского войска, высматривая, «где лучше и пристойнее водой и кормом». […]...
- Серафим Борзецовский (в миру Сергей Иванович) — иеромонах Московского Спасо-Андрониева монастыря (1847-1885 гг.); сын священника, род. в Москве 25 мая 1847 г.; образование получил в Московской духовной семинарии и закончил его чтением святоотеческих творений и других книг духовно-нравственного содержания на русском и французском языках. С 1869 г. состоял диаконом при Московской Никольской церкви, и тогда же был […]...
- Степанов Иван (имя дьяков) — В течение четверти века (1650-75 гг.) упоминаются дьяки Степановы с именем Ивана на службе во многих городах и в разных приказах. Так как ни разу не отмечено отчество, то невозможно разобрать, относятся ли приводимые ниже сведения к одному или нескольким лицам. Надо полагать, что один дьяк был в городах, а двое в приказах, хотя […]...
- Поздышев Яков — дьяк. В 1655 году, мая 10-го, государь, получив известие из пограничной армии от воеводы Аф. Нащокина, что в Динабурге курляндцы помогают полякам, послал к курляндскому герцогу грамоту с выговором. Гонцом был отправлен подьячий Посольского Приказа Яков Поздышев. В 1658 г. он участвовал на посольском польском съезде с кн. Як. Ник. Одоевским в числе 6 […]...
- Гавриил Донецкий — Архимандрит, бывший прежде Московского Симонова по 1690 год, а потом до 1709 года Новгородского Юрьева Монастыря, скончался на покое в Киеве. Еще в бытность свою Симоновским Архимандритом он сочинил: 1) Келейный устав для своей Обители под названием Учение всегдашнее Монастырское, каково Монах должен поучатися в Святом Монашеском чину, написан 1683 г. и заключает в […]...
- Серапион преподобный Кожеезерский — преподобный Кожеезерский, основатель и строитель Кожеезерского Богоявленского монастыря в Каргопольском уезде Олонецкой епархии (1565-1611 гг.). В 1552 г., после покорения Казанского царства, многие пленные татары, в том числе и Казанский юный хан Турсас Ксаньгарович или Гавирович, поселились в Москве в доме боярина Плещеева, женатого на астраханской царице. Вместе с другими принял крещение и хан […]...
- Серафима Моргачева (в миру Евфимия) — игуменья Лебедянского Сезеновского монастыря Тамбовской епархии (1806-1877 гг.); дочь крестьянина села Нижний Лом Раненбургского уезда Рязанской губернии, род. в 1806 г. В 1825 г., когда родные ее переселились в Самарскую губернию, Евфимия осталась в родном селе и жила уединенно до 1839 г. В 1839 г. отправилась со сборною книгою на устройство […]...
- Сергий Мармарисов (в миру Стефан) — архимандрит Троицкого Селенгинского монастыря; сын диакона Новгородской епархии, обучался в Вологодской духовной семинарии и в 1838-1842 гг. в Московской духовной академии, где кончил курс со степенью кандидата богословия и 16 ноября 1842 г. назначен смотрителем в Якутские духовные училища: там он переходил из отделения в отделение и попеременно преподавал катехизис, греческий […]...
- Иоиль строитель Новосоловецкой пустыни (в схиме Иона, в миру Иоанн) — строитель Новосоловецкой пустыни. Сын крестьянина; род. в 1660 г. в дер. Жилине, осташковского уезда; умер в 1740 г. С ранних лет начал обнаруживать склонность к благочестивой жизни, и еще в отроческом возрасте часто удалялся в лес для уединенной молитвы. 16-ти лет он поступил в Успенскую пустынь, — сначала […]...
- Протопопов Григорий Евтихиевич — упоминается, как дьяк, в боярских книгах под 1628-1629 годом. В 1631 году, когда пред Государем думный дьяк И. Гавренев размечал, кому из дьяков и сколько нужно будет из государева запаса отвезти к войску под Смоленск, то на долю Протопопова определеио было 14 четвертей. В 1634 году Протопопов был дьяком в Приказе Большого Прихода, а […]...
- Порецкий Ларион — дьяк. 30-го апреля 1675 года он был назначен 2-м дьяком в Земский Приказ, откуда в том же году был взят в Печатный Приказ «для распросу Великого Государя дела», а в 1677 году сделался дьяком Устюжской Чети и был в нем и в 1678 году, когда переведен был в Хлебный Приказ. В начале 1679 года […]...
- Самуил (в миру Степан) — монах, дьячок одной из тамбовских церквей, как человек чуткий к вопросам жизни и неспособный удовлетворяться одним разглагольствием о них, представляет собою характерное явление для культурной истории Петровской эпохи. Какой-то монах Савва преподал ему распространенное в то время учение об антихристе, который воцарился в лице Петра Великого, «потому что владеет сам один, […]...
- Зосима основатель Соловецкого монастыря — преподобный, основатель Соловецкого монастыря; род. в Новгородской области, в селе Толвуе, на берегу Онежского озера. Спасаясь на поморье, на устье реки Сумы, встретился с иноком Германом, который прежде того жил с преподобным Савватием на Соловецком острове. Прибыв на этот остров в 1436 г., они построили себе келью. Вскоре к З. стали стекаться ученики, которые […]...
- Гедеон Фомин (в миру Григорий) — архимандрит Московского Богоявленского монастыря, из вдовых диаконов Московского Новодевичьего монастыря, в 1799 г. поступил учителем греческого языка в Троице-Лаврскую семинарию и принял монашество. В 1800 г. он был назначен префектом, а в 1801 г. — ректором новооткрытой Вифанской семинарии. В 1804 г. он был возведен в сан архимандрита с назначением настоятелем […]...
- Авраамий расколоучитель (до пострижения Афанасий) — монах, пустынник в нижегородских лесах, духовный сын известного протопопа Аввакума Петровича. Начетчик, слывший за человека очень знающего, Авраамий своими проповедями и писаниями сильно распространил раскол на своей родине, живя в Казанском монастыре, в селе Лыскове, в сане иеромонаха. Призванный на Московский собор к ответу, Авраамий принес повинную и, раскаявшись в своих […]...
- Сергия Волконская (в миру княгиня София Волконская, урожденная княжна Урусова) — игуменья московского Вознесенского монастыря (1808-1884 гг.). Родилась в 1808 г., в замужестве была за князем Волконским. По смерти четырех малолетних детей и мужа, она поступила в Спасо-Бородинский монастырь Можайского уезда и там с 1848 г. до 1852 г. несла различные послушания: читала в церкви и служила […]...
- Пахомий Игнатьев (в миру Иаков) — преподобный Нерехтский, основатель в г. Нерехте Константиновского монастыря в XIV веке. Родился в г. Владимире, был сыном священника, грамоте обучался, был чрезвычайно религиозен, поступил в Рождественский монастырь, нес там различные послушания и на 21-м году от рождения постригся в монашество с именем Пахомия. В 1352 г. он был рукоположен в сан […]...
- Покрышкин Андрей — дьяк. В 1646 году был подьячим Казанского Дворца. В этом году, в ноябре, вышел указ всем подьячим иметь у себя луки, пищали или рогатины и явиться на смотр: Андрей Покрышкин должен был явиться при рогатине. В 1666 г., когда была торжественная встреча за городом при приезде в Москву Грузинского царевича Николая Давидовича, то и […]...
- Феофилакт Пинегин (в миру Феодор Иванович) — архимандрит вятского Трифонова Успенского монастыря. Был сыном священника, родился в селе Вожгалах, Вятской губ. Ф. окончил курс вятской духовной семинарии в 1799 г. и 4 марта 1800 г. рукоположен был в диаконы к вятскому кафедральному собору. В 1804 г. он овдовел и поступил префектом в вятскую семинарию. В 1812 г. […]...
- Герман преподобный Соловецкий — преподобный Соловецкий, был родом из города Тотьмы. Не научившись даже грамоте, он в юности постригся неизвестно где, удалился на берег Белого моря и там поселился на устье р. Выга «при молитвенном храме». С рыбаками он ездил на остров Соловецкий, но не решился жить на нем в полном одиночестве. Около 1430 г. к Герману пришел […]...
- Гедеон Антонский (в миру Григорий) — архимандрит Курского Знаменского монастыря; сын казака Кролевецкой сотни, учился в Харьковском коллегиуме и был учителем Московской Академии, с 1738 г. фары, а с 1739 г. — инфимы и грамматики. По пострижении в январе 1740 года в монашество он в 1742 г. был назначен учителем синтаксимы, а затем в том же году […]...
- Лихачев Максим — в 1644-1645 гг. был подьячим в Верхотурье с воеводой Макс. Феод. Стрешневым. В 1650 г., октября 8-го, встречал с кн. Ив. Богд. Приимковым в дворцовых сенях Литовского посланника. В 1651-52 гг. был дьяком Земского приказа; в 1654 г. во время польского похода царя Алексея Михайловича участвовал в переговорах со Смоленскими воеводами об отдаче города […]...
- Кифа — архимандрит пензенского Спасопреображенского монастыря, ум. в 1859 году. Сначала был псаломщиком с.-петербургской почтамтской церкви; в 1825 году, Юрьевским архимандритом Фотием взят в Новгород, пострижен в монашество, назначен казначеем Юрьевского монастыря, а вскоре и наместником. Кифа был живой, веселый, пожалуй даже разгульный монах, но в то же время любимый ученик аскета — Фотия и пользовался […]...
- Кокошкины — русский дворянский род, происходящий от легендарного касожского князя Редеди, потомок которого Василий Васильевич Глебов, по прозванью Кокошка, был родоначальником К. Григорий Васильевич К. убит казанцами на реке Свияге (1547). Неупокой Андреевич († в 1640 г.) был дьяком поместного приказа и воеводой в Таре. Роман Гаврилович К. убит поляками под Смоленском (1634). Сын его Яков […]...
- Полянский Еремей Леонтьевич — дьяк. В 1672 году он был подьячим «с приписью» в Приказе Тайных дел и получил поручение отправиться с думным дворянином Хитрово в Сибирь и там, на Уральских горах, поставить город для сыскания, а затем и разработки серебряной руды. С 1676 года П. был дьяком Рейтарского Приказа, а затем — Иноземного, вероятно, с 1678 года. […]...
- Шарапов Степан Прокофьевич — дьяк; впервые упоминается в 1660 году, когда был дьяком Стрелецкого приказа; в 1662 году из приказа был послан при посольстве окольничего Милославского в Персию, выехал из Москвы с посольством 4-го мая, но 24-го июня с дороги уже был возвращен обратно «для государева дела». В 1663 году Шарапов был послан при воеводе в Смоленск, в […]...
- Стрешневы — дворянский род, по сказаниям старинных родословцев, происходящий от Якова Стрешевского, стольника плоцкого, которого сын Дмитрий Яковлевич выехал при вел. кн. Иване Васильевиче в Москву и был родоначальником С. Иван Филиппович С. (умер в 1613 г.) был разрядным дьяком, думным дьяком при Самозванце, потом думным дворянином. На дочери его внучатого племянника Лукьяна Степановича (умер в […]...
- Сергий Измайлов (в миру Никифор Борисович) — архимандрит Свято-Троицкого Ахтырского монастыря Харьковской епархии (1795-1863 гг.). Род. 13 марта 1795 г. в мест. Липцах Харьковского уезда, сын военного человека (чин неизвестен); образование получил домашнее. Сначала, лет десять, был продавцом восковых свечей в Харькове; в 1829 г. просился в Куряжский Преображенский монастырь, но был оставлен при харьковском архиерейском доме, […]...
- Львов Григорий Васильевич — в 1629-1640 гг. был дьяком, а с 1640 г. думным дьяком. В 1639-46 гг. он был в Новгородской чети, в Ямском приказе и в Посольском приказе. В 1637 г. в день Светлого Христова Воскресения обедал у царя. В 1639 г. в январе дневал и ночевал у гроба царевича Ивана Михайловича. С 1641 г. он […]...
- Парфений Гуриновский (в миру Петр Стефанович) — архимандрит Устюжского Архангельского монастыря. Он был сын московского священника, родился в 1770 г.; с 1778 г. обучался в Московской Академии, откуда был отправлен в Петербург в Комиссию народных училищ, но в 1800 году (18-го февраля) определен был в Александроневскую академию учителем еврейского и греческого языков, где в том же году, […]...
- Суздальцев Иван Васильевич — воевода в Туринске в третьей четверти XVII в. В 1673 г., по приказу из Москвы, он собирал в своем воеводстве деньги на жалованье воевавшей с турками рати — по полтине со двора «с купцов, промышленников, ремесленников, со всяких чинов людей по 1/10 деньги», а со «скудных людей» по полтине с человека, причем оценка имуществ […]...
Савватий Тейша