Биография Розенфельд Усер Давидович

(р. 20.05.1934) — спец. по истории рус. филос., соц. филос. и культурологии; д-р филос. наук, проф. Окончил ист.-филол. ф-т Одесского пед. ин-та (1955), асп. филос. ф-та ЛГУ (1965). С 1965 работает в Гродненском гос. ун-те: ст. преп., доц., с 1990 — проф. кафедры филос., зав. кафедрой культурологии (1991). Канд. дисс. — «Философская мысль в Петербургском университете (20-50-е гг. XIX в.)» (1965). Докт. дисс. — «Становление, эволюция и развитие мировоззрения Н. Г. Чернышевского» (1988). На основе предложенного Р. понимания антропологии, принципа в филос. исследуются формирование и развитие антропологии, традиции в рус. филос., к-рая восходит к «русской антропологической школе» начала XIX в. (А. И. Галич, А. В. Никитенко, А. А. Фишер), оказавшей заметное влияние на формирование антропологич. материализма рус. радикальных философов (прежде всего Н. Г. Чернышевского, облегчив ему переработку антропологич. материализма А. Фейербаха).
В своих работах Р. также отмечает, что в результате созревшие в рус. филос. первой половины XIX в. две интенции антропологич. интрепретации действительности (идеалистическая и материалис-тич.) поляризовались в ходе полемики Н. Г. Чернышевского и П. Д. Юркевича.
С этого момента рус. антропологич. филос. развивалась по двум направлениям, имеющим каждое свою историю во второй пол. XIX в. Антропологич. материализм развивался в филос. учениях рус. народничества (П. Л. Лавров, Н. К. Михайловский и др.) и в трудах ряда натуралистов (концепция В. И. Вернадского).
Антропологич. идеализм, фундаментально разработанный в середине XIX в. П. Д. Юр-кевичем, был воспринят и развит его учеником Вл. Со-ловьевым.
Филос. Всеединства заложила фундамент развития антропологич. филос. «школы Соловьева» (от С. Н. Булгакова до Н. А. Бердяева).
Традиция антропологич. освоения действительности оказалась определяющей в рус. филос. XIX в. В контексте этой концепции исследуются Р. и процессы формирования и развития рус. культурол. мысли. В обл. этносоц. и социокультурных процессов нац. развития исследуются прежде всего социокультурные детерминанты нац. самосознания, разрабатывается концепция существования и развития полиэтнического пограничного региона.
Р. является ред. и соавтором уч. пос. («История мировой культуры». Ч.1. Гродно, 1996; «Гiсторыя фiласофii». Гродно, 1997.) Соч.: Н. Г. Чернышевский.
Становление и эволюция мировоззрения.
Минск, 1972; Американская русистика и Н. Г. Чернышевский — Н. Г. Чернышевский в общественной мысли народов зарубежных стран. М., 1981; Антропологический идеализм в России первой половины 19 в.: А. А. Фишер — Отечественная философия.
Опыт, проблемы, ориентиры исследования.
Вып.6. М., 1990; Антропологический идеализм в творчестве А. В. Никитенко — Историко-философский ежегодник.
Минск, 1991; Исследование социокультурных детерминаций национального развития — Пограничье.
Т.3. Белосток, 1993; Русская антропологическая философия: проблемы понимания — Первый Росс. философский конгресс: «Человек.
Философия.
Гуманизм». Т.2. СПб., 1997.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

наталенко александр егорович