Биография Роцинский Станислав Борисович

(р. 03.03.1941) — спец. по истории рус. филос.; д-р филос. наук, проф. Род. в с. Милятин Ровенской обл. (Украина).
Окончил ф-т журналистики Казахского ун-та (1967) и асп. по кафедре филос. АОН (1987). Работал журналистом в г. Элиста, был гл. ред. газ. «Комсомолец Калмыкии», «Советская Калмыкия». Канд. дисс. — «Социальная критика и ее воздействие на совершенствование советского общества»; докт. дисс. — «Идея примирения и примирение идей в философии всеединства Вл. Соловьева» (2000). С 1987 преподает филос., историю филос. в АОН (РАУ). С 1994 доц., а с 2000 — проф. кафедры филос. РАГС при Президенте РФ. В работах Р., осн. часть к-рых посвящена изучению творч. Вл. Соловьева в контексте мировой филос. мысли, ставится задача обосновать совр. ценность идей основоположника рус. филос. всеединства.
Доказывается, что в филос. системе Вл. Соловьева получили фундам. обоснование актуальные в посл. вр. идеи целостности и взаимозависимости мира, диалога культур, неконфронтационного сосуществования гос-в, согласования и синтеза разл. способов постижения истины, взаимопонимания людей и народов в составе единого человечества.
По мн. Р., Вл. Соловьев созданием своей филос. всеединства продемонстрировал возможность и перспективность формирования нового филос. мировоззрения на основе примирения, органического и логич. синтеза разл. идей, концепций, доктрин, филос. культур.
Эти выводы строятся на основе компаративистского анализа филос. построений Вл. Соловьева в сравнении с соответствующими воззрениями его отеч. и зап. предшественников и современников.
Кроме того, рассматривается проблема созвучия, конвергенции филос. прозрений Соловьева с идеями и концепциями филос. и ученых XX в., что приводится в док-во того, что Соловьев во многом предвосхитил совр. поиски в указанном направлении.
Тем самым обосновывается, с одной стороны, оригинальность филос. построений Вл. Соловьева в обл. теории диалога культур, синтеза идей, примирения людей и, с др. стороны, необходимость актуализации, совр. востребованности его творч. наследия как органической части развивающейся мировой филос. культуры.
Соч.: «Гегелевский комплекс» философской системы Вл. Соловьева — Социальная теория и современность.
Вып.22. Философия Гегеля.
М., 1995; «Философия жизни» Вл. Соловьева: на логическом языке — синтез, на нравственном — примирение — Отечественная философия: опыт, проблемы, ориентиры исследования.
Вып.19. Владимир Соловьев.
М., 1996; От философии тождества — к метафизике всеединства — Социальная теория и современность.
Вып.21. Трансцендентальная философия Фридриха Шеллинга.
М., 1996; Истоки, расцвет и трагедия философии Серебряного века — Социально-политический журнал (Социально-гуманитарные знания). 1997. № 6; Русские версии монадологии и идея всеединства — Метафизика Г. Ф. Лейбница: современные интерпретации (К 350-летию со дня рождения).
М., 1998; Императив социального примирения в философии всеединства Вл. Соловьева — Личность, общество и власть в истории России: системный компаративный анализ.
М., 1998; Пантеизм Б. Спинозы и всеединство Вл. Соловьева: линии сближения и расхождения — Мудрый и вечно молодой Спиноза.
М., 1999; Стоит ли политике прислушиваться к философии? — Научные доклады Российской академии государственной службы при Президенте РФ. Вып.1. 1999; Примирение идей и идея примирения в Философии всеединства Вл. Соловьева.
М., 1999; Владимир Соловьев и западная мысль: критика, примирение, синтез.
Элиста, 1999; Общественная мысль в допетровской России: столкновение и примирение позиций.
М., 1999; Вл. Соловьев и О. Конт: через критику — к конвергенции — Огюст Конт: взгляд из России.
М., 2000.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

семен дежнев краткие биографические сведения