Биография Пахомий архиепископ Астраханский

— архиепископ Астраханский и Терский, духовный писатель XVII века. Достоверные биографические данные о Пахомии имеются только с 1638 года, когда он был определен архимандритом Новгородского Хутынского Спасо-Варлаамиева монастыря на место перешедшего на архиепископскую кафедру в Астрахани архимандрита Рафаила.
О более раннем времени жизни Пахомия сохранились не вполне несомненные сведения, сообщающие, что до назначения архимандритом он жил в Вологде, по всей вероятности, при местном архиепископе Варлааме.
По смерти архиепископа Рафаила (1640) Пахомий был рукоположен в епископы и в 1641 году назначен на его место, которое и занимал до самой смерти, последовавшей 31-го мая 1655 года во время жестокого морового поветрия, опустошившего край. Как администратор, Пахомий проявил много энергии при защите ногайских татар от притеснений астраханского воеводы Телятевского; указав царю Михаилу Федоровичу злоупотребления воеводы, он по приказу царя вместе с вторым воеводой Иваном Траханиотовым посадил Телятевского за приставы и управлял делами края, пока не прибыл в Астрахань новый воевода кн. Репнин.
Как видно из этих сообщений, Пахомий пользовался доверием царя; деятельностью своей он снискал уважение вместе с тем и со стороны паствы, и со стороны иноверцев.
В несколько ином виде его изображают показания, данные Косткой Конюховским, сторонником самозванца Тимофея Акундинова, выдававшего себя за сына царя Василия Шуйского; под пыткой на дыбе, батогами и огнем Костка сообщил, что архиепископ Пахомий был в заговоре с Акундиновым и обещал оказать ему содействие в предполагаемом им походе на Казань и Астрахань для добывания престола; донос, вероятно, не был признан заслуживающим внимания, так как Пахомий сохранил за собой кафедру, несмотря на то, что Акундинов был четвертован в 1653 году. Пахомий известен, как составитель хронографа, дошедшего до нашего времени в поздних списках.
Хронограф распадается на две части: 1) Летописчик вкратце от сотворения мира (доведенный до взятия Царьграда Турками) и 2) Летописчик вкратце о русской земли, от которого колена российские и словянские люди, и почему именуется Россия и Словяне, и откуда влечашеся род великих князей.
Списки хронографа хранили интересное письмо Пахомия к иеромонаху Мисаилу (напечатано Поповым в «Обзоре хронографов») с просьбой о помощи в переписке его труда со столбцов, как он писался, в книгу; из того же письма видно, что хронограф был составлен в 1650 году (в некоторых списках он дополнен сообщениями о событиях, касающихся последующих лет). Источниками труду Пахомия послужило по преимуществу священное писание и хронографы; русские статьи заимствованы частью также из хронографов, частью из степенной книги; лишь небольшая доля летописчика представляет собой не компиляцию, а самостоятельный труд Пахомия; эта доля касается событий 1619-1650 годов и, по словам А. Попова, заслуживает внимания, благодаря отзывам составителя о патриархах Филарете и Иоасафе и по рассказу его о Смоленском походе Шеина. H. Каменский, «Краткая история Астраханской иерархии» («Астраханские епарх. ведомости», 1883, № 3; «Материалы для истории Астраханской епархии» (в «Астраханских епарх. вед.», 1880, № 10; П. Строев, «Списки иерархов» 1877 г., стр. 50, 310; С. Соловьев, «История России». 1894 г., т. 2, стр. 1648; А. Попов, «Обзор хронографов русской редакции», т. 2. M., 1869, стр. 236-242; П. Строев, «Рукописи славянские и российские, принадлежащие… Царскому» 1818 г., стр. 198-199; Отчет Имп. публичной библ. за 1867 год (1868), с. 98-99; «Акты исторические»,т. 3. № 299; т. 4. № 32. В. С-кий. {Половцов} Пахомий, архиепископ Астраханский — архиепископ Астраханский и Терский.
Достоверные биографические данные о преосвященном Пахомии имеются только с 1638 года, когда он был определен архимандритом Новгородского Хутынского Спасо-Варлаамиева монастыря.
О более раннем времени жизни Пахомия сохранилось известие, будто до назначения в Новгород он жил в Вологде при местном архиепископе Варлааме. 17 июня 1641 года хиротонисан во епископа Астраханского и Терского с возведением в сан архиепископа.
Архиепископ Пахомий после смерти патриарха Иоасафа I был в числе кандидатов на патриаршество.
Скончался 31 мая 1655 года во время жестокого морового поветрия, опустошившего край. Архиепископ Пахомий принимал активное участие в жизни своей епархии: защищал ногайских татар от притеснений астраханского воеводы Телятевского, по приказу царя вместе со вторым воеводой Иваном Траханиотовым посадил Телятевского «за приставы» и управлял делами края, пока не прибыл в Астрахань новый воевода Репнин.
Своей деятельностью он снискал уважение паствы и иноверцев.
Архиепископ Пахомий упоминается в связи с делом самозванца Тимофея Акундинова, который выдавал себя за сына царя Василия Шуйского.
Сторонник самозванца Костка Конюховский под пыткой показал, что владыка Пахомий и его дворовые люди хотели помочь Акундинову, «потому что архиепископ ему давно знаком и дружен, с тех пор как были на Вологде вместе». На этот донос не обратили внимания, так как владыка Пахомий сохранил за собой кафедру.
Двоюродным братом архиепископа Пахомия был Федор Злобин — известный книжник второй половины XVII века. Архиепископ Пахомий — духовный писатель, известен как составитель «Хронографа». Владыка задумал писать свой труд в 1649 году и в течение года выписывал статьи «на столбцы» из Божественных книг и летописцев.
Предполагается, что изложение событий 1619-1650 годов принадлежит самому архиепископу Пахомию.
Интересны оценка владыки Пахомия деятельности патриархов Филарета и Иоасафа I и рассказ о смоленском походе боярина Шеина. Труды: Хронограф — Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции — Собр. и изд. А. Попов. — М., 1869, с. 315-321. Литература: Соловьев С. М. История России с древнейших времен: в 6 т. — 3-е изд. — СПб., 1911. — Т. 2, с. 1648. Попов А. Н. Обзор хронографов русской редакции: в 2 т. — М., 1866-1869. — Т. 2, с. 236-242. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913, с. 1394. Каменский Н. Краткая история Астраханской иерархии — Астраханские епархиальные ведомости. — 1883, № 3. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб., 1877, с. 50, 310. Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988-1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 52. Филарет (Гумилевский), архиепископ.
Обзор русской духовной литературы: в 2 кн. — 3-е изд. — СПб., 1884, с. 232. Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею: в 5 т. — СПб., 1841-1842. — Т. 3, № 299; т. 4, № 32. Отчет императорской публичной библиотеки за 1867 год. — Пг., 1868, с. 98-99. Материалы для истории Астраханской епархии — Астраханские епархиальные ведомости. — 1880, № 10. Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. — Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900-1911. — Т. 2, с. 105. Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. — Изд. П. П. Сойкина. — СПб., б. г. — Т. 1, с. 259. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. — СПб., 1890-1907. — Т. 23 (кн. 45), с. 59. Макарий (Булгаков), митрополит.
История Русской Церкви: в 9 т. — М., 1994-1997. — Т. 6, с. 326, 609, 610, 613. Зиборов В. К. Пахомий — Словарь книжников и книжности Древней Руси. — СПб., 1998. — Вып. 3, ч. 3, с. 25-26.