Биография Никитин Валентин Арсентьевич

(р. 02.03.1947) — иссл. рус. религ.-филос. и богословской мысли, спец. по культурологии, поэт и литературовед.
Род. в Тбилиси.
Окончил филол. ф-т Тб. ун-та (1971). Работал библиографом в науч. библиотеке МГУ (1973). Преподавал в Моск. энергетическом ин-те (1975-1976). Ред. (1977), ст. ред. (1985), зав. отделом (1991-1992) «Журнала Московской Патриархии», книжной редакции Изд. отдела Моск. Патриархата.
Гл. ред. ж. «Путь Православия» (с 1993). Преп. истории филос. и культуры на Высших женских курсах им. свящ. Павла Флоренского (1991-1998), преп. истории мировой культуры (1999- 2000). Зав. кафедрой церковной журналистики (1996- 1998), преп. истории мировой культуры (1999-2000) Православного ун-та. Вице-президент Об-ва рус.-груз. культурных связей «Дзалиса» (с 1990). Гл. ред. радиостанции «София» (1995-1996), ред. радио «Благовест» (1996-2000), гл. ред. православного радио «Логос» (с 1998). Координатор межконфессиональной секции культурно-экол. движения «Возрождение» (1989-1996). Н. вносит вклад в организацию культурного сотрудничества в рамках СНГ. Чл.-корр. РАЕН по отделению «Гуманитарные науки и творчество» (1996). Для Н. характерны повышенный интерес к проблемам христ. антропологии, стремление осмыслить тайну смерти и бессмертия, загадку человеч. личности в универсальном контексте мировых религий, религ.-филос. учений, включая внеконфессиональную мистику и эзотерические доктрины, с учетом сверхъесте-ств. феноменов и парапсихических явлений.
Отсюда поиск «теории единого поля» в сфере дух. культуры, тяготение к глоб. синтезу знания и веры, филос. и богословия.
Отнюдь не бесспорна попытка расширить рамки догматического богословия за счет теологуме-нов, с допущением их интерпретации как науч. гипотез.
Н. — автор статей о преп. Максиме Греке, Ф. М. Достоевском, Л. Н. Толстом, Вл. Соловьеве, К. П. Победоносцеве, Н. Ф. Федорове, свящ. П. Флоренском.
Соч.: «Богоискательство» и богоборчество Л. Толстого — Прометей.
Вып. 12. М., 1980; Тертуллиан и его «Апология» — Богословские труды (далее Б. Т.). Сб. 25. М., 1984; Русское благочестие и святость — Там же. Сб. 27. М., 1986; Уста праведника изрекают премудрость… Заметки о софиологии — В. русского христианского движения (далее В. Р. Х. Д.), 1987. № 149; Крещение Руси и отечественная культура — Знамя. 1988. № 10; Храмовое действо как синтез искусств.
Священник Павел Флоренский и Николай Федоров — В. Р. Х. Д. 1988. № 153; Ф. МДостоевский, православие и «русская идея» — В. Р. Х. Д. 1989. № 155; Гоголь и Н. Ф. Федоров. «Мертвые души» и живое дело — Символ. 1989. № 21; Сумерки смертного дня. Париж, 1990; Владимир Соловьев и Николай Федоров — Символ. 1990. № 23; Экология и мировые религии — Экологический интернационал. 1991. № 1; Н. Ф. Федоров и Православие — Журнал Московской Патриархии. 1991. № 10; В. Я. Брюсов и Н. Ф. Федоров.
Научно-философские и литературные взаимосвязи — Выбор. 1992. № 1(9); Священник Павел Флоренский и А. С. Хомяков.
Парадоксы и метаморфозы славянофильства — Путь. 1993. № 3-4; Издания К. П. Победоносцева и его духовно-просветительская деятельность — Книга в России.
Гнозис и «священное безмолвие» — Урания. 1994. № 1; «Новое религиозное сознание» и проблема конвергенции культуры и религии — Культура и религия: линии сопряжения.
М., 1994; Религиозно-философские искания Льва Толстого — Введение в русскую философию.
М., 1995; К. П. Победоносцев и Ф. М Достоевский.
Между западниками и славянофилами — Путь Православия. 1995. № 4; Священник Павел Флоренский, масонство и оккультизм — Ниша. Лос-Анджелес. № 1. 1996; Н. Ф. Федоров и католицизм — Философия бессмертия и воскрешения.
Вып.1. М., 1996; Горение духа и подвиг души: святитель Лука (Вой-но-Ясенецкий) — Путь Православия. 1997. № 5; Христианская поэзия А. К. Толстого — Русская литература XIX века и христианство.
М., 1997; От диалога конфессий к диалогу культур — Русская мысль. 3-9 февраля 2000. № 4303.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

литке федор петрович краткая биография