Биография Муравьев Андрей Николаевич

(1806-1874) — известный в свое время писатель, брат М.-Виленского и М.-Карского.
Под влиянием своего учителя, переводчика С. Е. Раича, М. еще юношей писал стихи, сборник которых появился под заглавием: «Таврида» (М. 1827). Неизданной осталась поэма «Потоп», в которой М. поставил себе задачей «окончить поэмы Мильтона и Клопштока минувшей картиной грядущего суда — потопом!». Из написанных им тогда же трагедий напечатана (Киев, 1874) лишь одна: «Битва при Тивериаде, или падение крестоносцев в Палестине»; в 1832 году она шла без успеха на Александрийской сцене. Свое паломничество в Палестину М. описал в книге «Путешествие ко Святым местам в 1830 г.» (СПб., 1832, 8 изданий).
Сочинение это М. преподнес имп. Николаю Павловичу, который назначил его состоять в синоде за обер-прокурорским столом.
Позже М. служил при азиатском дпт. и был директором тюремного комитета.
Сочинения М. были первыми на русск. яз. книгами духовного содержания, получившими распространение в среде высшего русского общества.
Сюда относятся: «Письма о богослужении Вост. кафол. церкви» (СПб., 1836; 11 изданий, переведены на все почти европ. яз.); «История российской церкви» (СПб., 1838; 4 изд. 1844; перев. на яз.: англ., нем., греч.; М. первый воспользовался здесь запечатанным дотоле делом Никона и открыл его для других исследователей); «Сношения России с Востоком по делам церковным» (СПб., 1858-60; важный материал для церковной русской истории); «Путешествие по св. местам русским» (СПб., 1836 и позже); «Жития святых росс. церкви, также Иверских и Славянских» (СПб., 1855-58; 2 изд. 1859-68). М. исходатайствовал разрешение печатать неизданные раньше жития, чего до тех пор частным лицам не дозволялось, и тем дал возможность появиться в свет более совершенному труду преосв.
Филарета.
М. имел большое влияние на наше духовенство, так как считался другом моск. митр. Филарета, хотя в «Письмах митр. моск. Филарета к А. Н. М.» (Киев, 1869), изданных последним, не видно со стороны митр. Филарета серьезного уважения к нему. М. принадлежат еще: «Изложение Символа Веры Правосл.
Кафол. церкви» (СПб., 1838; 4 изд., 1844); «Письма о спасении мира Сыном Божьим» (СПб., 1839 и 1844); «Первые годы христианской церкви» (СПб., 1828); «Первые 4 века христианства» (СПб., 1840; 3 изд. 1866); «О литургии» (СПб., 1841 и 1842); «Правда вселенской церкви о Римской и прочих патриарших кафедрах» (СПб., 1841 и 1849; есть греч. перев.); «Письма с Востока в 1849-50 гг.» (к митр. Филарету, СПб., 1851); «Слово кафол. православия Римскому католичеству» (М., 1852 и 1853; пер. на яз. греч., франц., польский); «Раскол, обличаемый своей историей» (СПб., 1854); «Question religieuse d Orient et d Occident» (три серии, М. 1856, СПб., 1858-59); «Письма о спиритизме» (СПб., 1863-66); «Знакомство с русскими поэтами» (Киев, 1871 — отрывок из воспоминаний) и мн. др. соч., наиболее полно перечисленные у Геннади.
Воспоминания М. начаты печатанием в «Русском Обозрении» (1895, № 5). Ср. о М. воспоминания С. Сулимы и Н. Путяты в «Русском Архиве» (1876, № 7); Казанского в «Душеполезном Чтении» (1877, кн. III); Н. Лесков, «Синодальные персоны» («Историч.
Вестник», 1882 г., № 11). {Брокгауз}

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

чертков дмитрий александрович