Биография Мотрошилова Неля Васильевна

(р. 1934) — спец. в обл. истории западноевроп. филос., теории познания; д-р филос. наук, проф. Окончила филос. ф-т МГУ (1956). С 1959 — в ИФ АН СССР (ныне РАН), в наст. вр. — зав. отделом истории филос. М. — отв. ред. «Историко-философского ежегодника», ряда др. изд., среди к-рых «Социальная природа познания: теоретические предпосылки и проблемы» (М., 1979); «Studien zur Geschichte der westlichen Philosophic» (Frankfurt am M., 1986); «Философия Мартина Хайдеггера и современность» (М., 1991). М. внесла значительный вклад в иссл. западноевроп. филос. нового времени и XX в. В обл. нем. класс. филос. ее внимание сосредоточено на филос. Канта и Гегеля (в кантоведении: теория познания Канта; филос. права, учение Канта о свободе; в ге-гелеведении: проблемы системности у Гегеля; система категорий «Науки логики» как логики науки; соц. филос. Гегеля — филос. права, свободы, гражд. об-ва; специфика гегелевской феноменологии).
В иссл. М. феноменологии и экзистенциализма на первый план выступают: концепция «чистого сознания» Гуссерля как филос. модель, содержащая объединяющую конструкцию существенных черт сознания и предлагающая методы их раздельного анализа («чистое созерцание» и описание сущностей).
Обращается внимание на следующие черты: сознание — бесконечный поток, разделенный на целостные части (феномены), направленный на предмет (интенциональный), содержащий пересечения предметных аспектов (ноэматических) и относящихся к разл. свойствам актов (ноэтич.), содержащий «смыслодающие» функции, «чистые сущности» как «чистые возможности», приобретающий «временные» и «бытийственные» (онтол.) измерения, конституирующий такие целостности, как «мир», «природа», «бытие», «субъект», «чистое Я», «интерсубъективность». В посл. годы М. занимается детальным анализом 2-го тома «Логических исследований» Э. Гуссерля.
Еще в 60-е гг. М. начала разрабатывать концепцию соц.-ист. обусловленности познания, к-рая в 80-90-е гг. была дополнена проблемами развития филос. и социол., мировой цивилизации, иссл. соц.-ист. корней нем. класс. филос. под углом зрения понятий «цивилизация», «эпоха», «историческая ситуация»; роль «официального» и «неофициального» филос. сообщества в развитии филос. и др. В 80-90-е гг. начато и продолжается иссл. истории рус. филос., особенно феноменологич. и экзист. (Л. Шестов, Г. Шпет, Б. Яковенко); исследуется перекличка филос. идей России и Запада в конце XIX в. — начале и конце XX в. Ряд иссл. М. посвящен новым и новейшим течениям в зап. филос., их представителям («филос. портреты» Ю. Хабермаса, В. Хесле и др.). В посл. вр. под руководством М. подготовлен и опубликован 4-томный учебник «История философии: Запад-Россия-Восток» (1994-1998), в к-ром в едином комплексе проанализирована история филос. разл. эпох, стран и регионов.
М. — автор глав этого учебника, посвященных античной филос., филос. Нового времени (великие философы XVII в.; нем. филос. XVIII-XIX вв.); рус. филос. «серебряного века», зап. филос. XX в. М. — рук. и один из исполнителей проекта двуязычного нем.-рус изд. собр. соч. И. Канта. Ответственный ред. и сост. (совм. с Ю. В. Синеокой) сб. «Фридрих Ницше и философия в России». СПб., 1999. Соч.: Принципы и противоречия феноменологической философии.
М., 1968; Познание и общество.
Из истории философии XVII — XVIII вв. М., 1969; Marcuses Utopie der Antigesellschaft. [В соавт.]. Berlin, 1971; Гуссерль и Кант: проблема «трансцендентальной философии» — Философия Канта и современность.
М., 1974; Наука и ученые в уловиях современного капитализма.
М., 1976; Истина и социально-исторический процесс познания.
М., 1977; К проблеме научной обоснованности норм — ВФ. 1978. № 7; Учение о человеке в философии эпохи ранних буржуазных революций — Философия эпохи ранних буржуазных революций.
М., 1983; Путь Гегеля к «Науке логики». М., 1984; Современное исследование философии Гегеля: новые тексты и проблемы — ВФ. 1984. № 7; Ориентации новой личности и их выражение в философии человека XVII столетия — Историко-философский ежегодник. 1986. М., 1986; Диалектика системности и системность диалектики в «Науке логики» Гегеля — Философия Гегеля.
Проблемы диалектики.
М., 1987; Социально-исторические корни немецкой классической философии.
М., 1990; Рождение и развитие философских идей. М., 1991; Freiheit und Vernunft — Weinerjahrbuch fur Philosophie. Bd. XXIII. 1991; Драма жизни, идей и грехопадения Мартина Хайдеггера — Квинтэссенция. 1992; Парабола жизни Льва Шестова — ВФ. 1992. № 1.; Delineation of Gegenstandlichkeiten in Edmund Husserl s 2 v. «Logical Investigation» — Analecta HusseHiana. 1992. VXXVII; История философии: Запад-Россия-Восток. T. I, П. [Под ред. и в соавт. с Н. Мотрошиловой]; T. III, IV. [Соред. и соавт. Н. Мотрошилова]. М., 1994-1998 (2-е изд. IV т. М., 2000); Значение книги С. Франка «Предмет знания» — Историко-философский ежегодник. 1997. М., 1999; Интенциональность в «Логических исследованиях» Э. Гуссерля — ВФ. 2000. № 4; Дискуссии о философии Ф. Ницше в России серебряного века — Фридрих Ницше и философия в России.
СПб., 1999; Вл. Соловьев и Ф. Ницше. Поиск новых философских парадигм — Там же; «По ту сторону добра и зла» как философская драма — Там же; Варварство как оборотная сторона цивилизации — Философия, наука, цивилизация.
М., 2000.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

финько олег александрович член союза писателей