Биография Микешина Людмила Александровна

(р. 10.12.1930) — спец. по теории познания и методологии науки; д-р филос. наук, проф. Род. в Благовещенске Амурской обл. Окончила филос. ф-т ЛГУ (1953). Науч.-пед. деятельностью занимается с 1964. Работала доц. кафедры филос. Ленингр. горного ин-та; доц., проф., с 1986 по наст. вр. — зав. кафедрой филос. Моск. пед. гос. ун-та (бывш. МГПИ им. В. И. Ленина).
Докт. дисс. — «Детерминация естественно-научного познания.
Методологические аспекты» (1978). Предс. науч.-методического совета по филос. Мин-ва образования (с 1993 по наст. вр.). Отв. ред. и сост. «Хрестоматии по истории философии» (в 3 кн. М., 1997). Почетный проф. МПГУ. Член президиума РФО. Действ. чл. Академии гуманит. наук. Координатор экспертов РГНФ, РФФИ, Ин-та «Открытое об-во». В трудах М. иссл. общие закономерности социокультурной детерминации и взаимодействие логич., когнитивных и ценностных моментов.
Ценностные и мировоззренч. предпосылки науч. познания, метод и стиль науч. мышления, науч. картина мира также рассматриваются в единстве методол. функций и форм социокультурной обусловленности познания.
Неявное знание, имплицитные компоненты, принятые на веру эмпирич. высказывания исследуются как феномены, необходимые не только для понимания и интерпретации науч. текстов, но и для целостного видения знания в единстве дорефлексивных и рефлексивных форм. В методол. гуманит. познания выявлены способы рефлексии мировоззренч. компонентов; исследован метод конвенций как следствие коммуникативности познавательной деятельности.
Текст рассматривается в качестве синтетической «единицы» методологич. анализа, содержащей социокультурные, ценностные компоненты; апробирована универсальность понятия науч. революции, применяемого не только в естеств.-науч., но и в гуманит. знании.
Обосновываются идеи обновления традиц. эпистемологии, в качестве базовых операций принимаются не только отражение, но и репрезентация, конвенция и интерпретация; переосмысливаются категории субъекта — эмпирич. и трансцендентального, истины и др. проблемы теории познания в контексте филос. герменевтики.
Предлагается новый подход, при к-ром теория познания (гносеология), эпистемология и филос. науки рассматриваются как структурные компоненты более широкой обл. — философии познания, где они сохраняют свою абстрактно-гносеол. и логико-ме-тодол. природу и форму, но одновременно получают и экзист.-антропологич. осмысление.
Обосновывается необходимость диалога и синтеза известных в филос. познавательных концепций и когнитивных практик.
Выдвигаются и обосновываются принципы: «доверия человеку познающему», «целостный человек познающий — целостная филос. познания». Позитивно исследуются «маргинальные» для традиц. теории познания феномены — жизнь как категория познания, релятивность знания и релятивизм, когнитивная вера; признается фундам. значимость человека познающего, его понимающей и интерпретирующей способности.
Показана необходимость тесной связи эпистемологии с герменевтикой, ее когнитивной практикой, позволяющей определить, в каких формах, понятиях и концептах, с помощью каких приемов богатейший опыт языка м. б. учтен в филос. познания.
В связи с интерпретирующей функцией субъекта рассматриваются герменевтические смыслы образования как пайдейи.
В особом ракурсе — как «опыт мира» — исследуется язык и такая фундам. проблема, как познание времени и время в познании.
Соч.: Формы и методы научного познания [В соавт.] — ФН. 1974. № 4; Проблема истины [В соавт.] — Там же. 1976. № 2; Структура и функции научного метода.
М., 1977; Детерминация естественнонаучного познания.
Л., 1977; Ценностные ориентации субъекта и формы их отражения в научном знании — ФН. 1982. № 6; Имплицитные компоненты в структуре научного познания — Там же. 1987. № 7; Метаморфозы проблемы «когнитивное-ценностное» в философии и методологии — Ценностные аспекты развития науки. М., 1990; Современная проблематизация вечной темы — ФН. 1990. № 10; Ценностные предпосылки в структуре научного знания.
М., 1990; Неявное знание как феномен сознания и познания — Теория познания.
Т.2. М., 1991; Методология современной науки. Уч. пос. М., 1991; Методология в контексте культуры: Уч. пос. М., 1992; Судьба философии познания — Философия на рубеже веков. СПб., 1996; Витгенштейн: проблема веры и достоверности в познании — Философские идеи Людвига Витгенштейна.
М., 1996; Герменевтические смыслы образования — Философия образования.
М., 1996; «Я» и «Субъект» в философии Декарта — Декарт в канун XXI столетия.
М., 1998; Теория познания и герменевтика — В. РГНФ. 1998. № 4; Фундаментальный поворот в понимании структуры научного знания — Философия, наука, цивилизация.
М., 1999; Специфика философской интерпретации — ВФ. 1999. № 11; Философия познания — XXI век. Синтез когнитивных практик — В. РФО. 1999. № 3(11); Философия познания: диалог и синтез подходов — ВФ. 2001. № 5; Философия познания.
Полемические главы. М., 2001.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

биография томас сандерс