Биография Максимов Сергей Васильевич

— этнограф-беллетрист, род. в 1831 г. в семье уездного почтмейстера в Кологривском у. Костромской губ., в посаде Парфентьеве, где и получил первоначальное образование в посадском народном училище.
Впоследствии был в Моск. унив. и в СПб. медико-хирургической акд. Первые литературные опыты М. (с 1853 г., преимущественно в «Библиотеке для чтения») посвящены очеркам из народного быта. Ободренный Тургеневым, М. в 1855 г. предпринимает литературно-этнографическую экскурсию — пешеходное странствование по Владимирской губ., посещает затем Нижний, Вятскую губ. и таким образом первый делает опыт прямого изучения народного быта, результаты которого изложены им в очерках «Крестьянские посиделки Костромской губ.», «Извощики», «Швецы» (т. е. портные), «Сергач» (вожак медведя), «Вотяки», «Нижегородская ярмарка», «Соцкой», «Булыня» (скупщик льна), «Маляр», «Кулачок», «Повитуха», «Колдун» и др., впоследствии вошедших в книгу «Лесная глушь» (СПб., 1871). Когда по мысли вел. кн. Константина Николаевича морским ведомством был организован целый ряд этнографических экспедиций в различные края России (1855), М. достался Север; он отправился к Белому морю, добрался до Ледовитого океана и Печоры и напечатал ряд статей в «Морском сборнике», «Библиотеке для чтения» и «Сыне Отечества», составивших затем книгу «Год на Севере» (1859, СПб.; 3 изд., 1871). Морское ведомство поручило М. отправиться на Дальний Восток для исследования только что приобретенной Амурской обл. Путешествие это было предметом нового ряда статей в «Морском сборнике» и «Отеч. записках», вошедших в книгу: «На Восток, поездка на Амур в 1860-61 гг. Дорожные заметки и воспоминания». (СПб., 1864; 2 изд., 1871). На возвратном пути в Россию М. было поручено обозрение сибирских тюрем и быта ссыльных, но это исследование к опубликованию не было разрешено, а было издано морским ведомством «секретно», под заглавием «Тюрьмы и ссыльные». Позже в «Вестнике Европы» и «Отеч. записках» появились отдельные статьи М. по этому предмету, а затем и книга «Сибирь и каторга» (СПб., 1871). В 1862-63 гг. M. посетил юго-восток России, прибрежья Каспийского моря и Урала. Из статей, вызванных этой поездкой, в «Морском сборнике» появились две — «Из Уральска» и «С дороги на Урал», а остальные, касающиеся раскола («Иргизские старцы», «Ленкорань», «Секта общих», «Молокане», «Духоборцы», «Прыгуны», «Скопцы», «Хлысты», «Субботники», «Божий промысел» и др.), напечатаны в «Деле», «Отеч. записках», «Семье и школе». Еще ранее из статей М., напечатанных в «Иллюстрации» и «Сыне Отечества», составилась книжка «Рассказы из истории старообрядцев» (СПб., 1861). По приглашению издательского товарищества «Общ. польза» для «Досуга и дела» Погосского и для Комиссии по устройству народных чтений М. редактировал и сам составил до 18 книжек для народа: «О русской земле», «О русских людях», «Мерзлая пустыня», «Дремучие леса», «Русские степи и горы», «Крестьянский быт прежде и теперь», «Соловецкий м-рь» и др. Командированный (1868) Имп. географическим обществом в Сев.-Зап. край, М. объездил губ. Смоленскую, Могилевскую, Витебскую, Виленскую, Гродненскую, Минскую и свои наблюдения напечатал в книге «Бродячая Русь Христа-ради» (СПб., 1877). Несобранными остается еще много статей М. о различных сторонах народного быта в разных местностях России: о казаках на Дону, на Урале, в Черноморье, о русских инородцах в Сибири, в Белоруссии, о народных праздниках и пр., рассеянных в «Живописной России» Вольфа (перевед. на нем. яз. в журнале «Natur»), «Задушевном слове», «Нови» («Наше двоеверие»), «Сельском вестнике», «Новостях» и др. изданиях.
Большой интерес представляют объяснения различных слов и оборотов живой обиходной русской речи, первоначальный смысл которых для большинства совершенно затерян; они вошли в книгу «Крылатые слова» (СПб., 1890). «Куль хлеба и его похождения» (СПб., 1873) выдержал 3 издания.
Подробности об экспедиции морского ведомства М. напечатаны в «Русской мысли» (1890, февраль), под заглавием «Литературная экспедиция». См. А. Пыпин, «История русской этнографии» (т. II, стр. 55-60 и 70-73). {Брокгауз} Максимов, Сергей Васильевич (дополнение к статье) — этнограф-беллетрист, почетный академик: ум. в 1901 г. {Брокгауз} Максимов, Сергей Васильевич [1831-1901] — беллетрист-этнограф.
Род. в Костромской губ. в семье почтмейстера.
Учился в Московском университете и Медико-хирургической академии в Петербурге.
В Москве М. сблизился с кружком молодой редакции «Москвитянина» во главе с Островским, А. Григорьевым, Т. Филипповым.
Лит-ую деятельность начал в 50-х гг. статьями для «Справочного энц. словаря» М. Даля и этнографическими очерками из быта мещан и крестьян в «Библиотеке для чтения». В 1855 М. совершил литературно-этнографическую экскурсию пешком по Владимирской, Нижегородской и Вятской губ.; рассказы из «народного быта», явившиеся результатом этой экскурсии, составили книгу «Лесная глушь» (СПб, 1871, два тома). В этих рассказах, выдержанных в духе популярных в 40-50-х гг. «физиологических очерков», описаны крестьянские посиделки, нижегородская ярмарка, извозчики, слепцы, сергач (вожак медведя), булыня (скупщик льна), маляр, колдун, сотский, питерщик, пастух и т. д. Этнографо-географическая экспедиция к Белому морю дала книгу «Год на севере» (СПб, 1859, издание 4-е, М., 1890). В результате экспедиции в Амурскую область появилась книга «На Востоке, поездка на Амур в 1860-1861 гг., дорожные заметки и воспоминания» (СПб, 1864, издание 2-е, СПб, 1871). В Сибири Максимов получил задание произвести осмотр тюрем и быта ссыльных; книга на эту тему была издана в пятистах экземплярах («секретно») под названием «Тюрьма и ссыльные» (СПб, 1862, в дополненном виде вышла под заглавием «Сибирь и каторга», 1871). В 1862-1863 М. совершил поездку на юго-восток, на берега Каспийского моря и на Урал. Особенно большое внимание было на этот раз уделено М. местному старообрядчеству и сектантству («Иргизские старцы», «Духоборы», «Молокане» и т. д.). В 1865 Максимов принял участие в редактировании и составлении книжек для народа, издававшихся книгоиздательством «Общественная польза», а также комиссиями по устройству народных чтений в Соляном городке;
М. составил 18 книжек по описанию различных краев в России.
Довольно большой известностью пользуется книга М. «Бродячая русь Христа ради» (СПб, 1877), в которой дано яркое описание различного странствующего люда. Не менее известна общеобразовательная книжка М., знакомящая с земледельческим хозяйством страны и торговлей, «Куль хлеба и его похождения» (СПб, 1871, изд. 4-е, 1890). Наконец до сих пор представляет немалый интерес книжка М. «Крылатые слова» (СПб, 1890), содержащая объяснения многих ходячих метких слов и выражений.
Уже после смерти М. вышел большой том его этнографического сочинения «Нечистая, неведомая и крестная сила» (СПб, 1903), представляющая собою описание народных верований на основании собственных наблюдений Максимова и материалов, собранных по поручению князя Тенишева сотрудниками последнего.
Если очерки и записки Максимова уже не представляют большого художественного интереса, то в отношении историко-бытовом и этнографическом они продолжают оставаться весьма значительными.
Творчество М. выражает идеологию зажиточных прослоек русской буржуазии 50-70-х гг. и в этом смысле примыкает к тому почвенническому направлению, виднейшими деятелями которого были Островский, Потехин, Лесков, Мельников-Печерский, а главным идеологом — Аполлон Григорьев.
Для М. характерны все основные тенденции этого движения — нескрываемое отрицательное отношение к дворянству, сочувствие патриархальным, нетронутым реформою прослойкам буржуазии и зажиточного крестьянства, своеобразная проповедь «народности», сказывающаяся в идеализации «народа», «бродячей Руси», связанной с реакционно-патриархальными слоями деревни, нищих, погорельцев, калик перехожих, богомольцев, живой интерес к обрядовому быту этой социальной среды, ее нравам, пословицам и поговоркам, метким «ходячим словам» и прочему устному творчеству.
В произведениях М. почти отсутствует та казенно-официальная чиновничья идеология, которая была так характерна напр. для Мельникова-Печерского;
М. представляет по-видимому те группы консервативной буржуазии, которые меньше были связаны с правящими бюрократич. сферами.
В этом плане М. скорее приближается к Лескову (см.). Библиография: I. Собр. сочин., 20 тт., изд. «Просвещение», СПб, 1908-1913 (с очерком его жизни и лит-ой деятельности, составл.
П. В. Быковым при т. I, и полным списком работ Максимова, составл.
А. Г. Фоминым при т. XX; в собр. сочин. не вошли его лит-ые статьи, воспоминания и др.). II. Пыпин А. Н., История русской этнографии, т. II, СПб, 1891, стр. 56-60, 70-73. Некрологи его: «Исторический вестник», 1901, VII, и «Русская мысль», 1901, VI. III. Венгеров С. А., Источники словаря русских писателей, т. IV, П., 1917. Ю. С. {Лит. энц.} Максимов, Сергей Васильевич (10.11.1948-10.02.1995) — летчик-испытатель 1 класса.
Работал в АНТК им. О. К. Антонова.
Погиб при испытании Ан-70. Максимов, Сергей Васильевич Заведующий кафедрой уголовно-правовых дисциплин Института актуального образования «ЮрИнфор — МГУ», профессор кафедры уголовного права и криминологии Московского института МВД России, эксперт Государственной Думы Федерального Собрания РФ; доктор юридических наук; принимал участие в разработке проектов законов о профилактике преступлений, о социальной помощи населению, о борьбе с коррупцией, Федеральной программы России об усилениии борьбы с преступностью на 1994-1995 годы; автор около 70 работ по вопросам уголовного права, криминологии, социологии, в том числе монографии «Эффективность общего предупреждения преступлений» (1992); лауреат премии Союза юристов СССР.