Биография Майронис

(И. Мачюлис) [1862-] — один из крупнейших литовских поэтов периода так наз. «национального подъема». Сын арендатора имения, воспитывался в дворянской среде, полной старых дворянских традиций и преданий о былом могуществе литовского дворянства.
Окончив гимназию, М. поступает в Киевский университет, который скоро бросает и переходит в католическую духовную академию (в Петербурге).
В последние годы — ректор Ковенской духовной семинарии и один из виднейших столпов католического духовенства в Литве. Поэтическая деятельность М. началась очень рано. Первые его стихотворения, написанные на польском яз., которым он владеет в совершенстве, носят романтический характер и выражают настроения дворянства в период его упадка.
Тесно соприкасаясь в то же время с крупным литовским кулачеством, переживающим в годы после падения крепостного права сильный подъем, М. в дальнейшем становится певцом этого буржуазного национального подъема, сохраняя вместе с тем и ряд дворянско-романтических черт. Во всем его творчестве новая буржуазно-националистическая идеология выступает в форме старых традиций дворянского романтизма.
М. становится идеологом ополяченного литовского дворянства, заключившего тесный союз с поднимающимся литовским кулачеством и его интеллигенцией.
К более ранним [1888] произведениям М. на литовском яз. относится поэма «Lietuva» (Литва), которая представляет собой идеализацию феодального прошлого Литвы эпохи ее могущества и призыв к новому подъему.
Но М. не видит реальной силы, могущей вернуть стране былую мощь, и все его творчество овеяно печалью и грустью.
Основная надежда — это бог и религия.
Таким образом поэзия М., несмотря на проповедь национального подъема, носит глубоко реакционный характер — зовет к возврату прошлого.
Следующий сборник лирических стихотворении M. «Pavasario-balsai» проникнут теми же национально-романтическими мотивами прославления «народа» (под этим «народом» мыслятся прежде всего верхние слои деревни — кулачество).
Задача дворянства ему помогать.
К 90-м гг. относится также первое драматическое произведение Майрониca «Kur isganymas» (Где спасение), направленное против более прогрессивной части интеллигенции.
Драма эта призывает к смирению и упованию на бога и религию.
К этому периоду относится и наиболее характерная для Майрониса поэма «Tarp skausmu j garbe», переименованная после в «Jaunoji Lietuva» (Молодая Литва). Основная идея этого произведения — идея союза дворянства и реакционного кулачества на почве капиталистического переустройства сельского хозяйства и создания буржуазно-дворянской национальной культуры.
Здесь писатель с одинаковой любовью и мастерством изображает как старые дворянские гнезда и их жителей, так и кулацкие хутора и вышедшую оттуда буржуазно-националистическую интеллигенцию.
На революционное движение начала XX века [1905] и социалистические увлечения части литовской интеллигенции М. откликнулся злой саркастической поэмой «Reseinu Magde», в которой высмеивает увлечения «Дарвинами и Марксами». Социалистическим отщепенцам и «космополитам» противопоставляются степенные консервативные национальные деятели.
Проблема союза и сращивания старого ополяченного дворянства с новым буржуазно-националистическим движением на фоне послереволюционной политики мелких дел, культурничества, примирения с русским абсолютизмом после «дарования» «свободы» литовской печати и т. д., стоит в центре его поэмы «Musu vargai». После кратковременного существования литовской советской республики и победы буржуазно-помещичьей контрреволюции М. всецело переходит к романтическим сюжетам из феодального средневековья Литвы. В этом плане написаны все произведения М. этого периода — его драматическая трилогия: «Kestucio mirtis», «Vytautas pas Krizsnocuis» и недавно опубликованная (в связи с 500-летием со дня смерти великого князя Витовта) драма «Vytautas». В условиях «независимой» республики Литвы эти произведения, прославляющие монархизм, к которому склонны значительные буржуазно-помещичьи круги современных литовских национал-фашистов, носят грубо-реакционный характер.
М. был создателем так называемого «национального романтизма» в литовской литературе, который господствовал на всем протяжении конца XIX и начала XX веков, в значительной степени не изжитого и в настоящее время и сыгравшего крупную роль в деле сплочения литовской буржуазии, некоторой части дворянства и интеллигенции под лозунгами буржуазного национализма.
Майронис занимался и публицистикой национально-религиозного характера, написал историю Литвы с той же романтической апологетикой княжеского прошлого, крайне идеалистические очерки по мировой литературе, а также ряд произведений чисто религиозного характера.
Из более поздних его вещей на польском языке нужно отметить поэму «Z nad Biruty». Библиография: II. Литература о Майронисе на литовском языке очень богата.
Наиболее полной является книга: Тumas J., Jonas Maironis — Maciulis, Ковно, 1924. Сочинения Майрониса кроме множества отдельных изданий вышли в 6 томах собрания сочинений.
Б. Пранскус. {Лит. энц.}

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

лейб-гвардии конный полк чернышов