Биография Лютостанский Ипполит

(род. в 1835 г.) — писатель.
Был некоторое время католическим ксендзом, но в 1867 г. лишен духовного звания.
Перейдя в православие, Л. начал издавать политические сочинения против еврейской религии.
Большую сенсацию произвела его книга «Об употреблении евреями талмудистами-сектаторами христианской крови» (Москва, 1876, 2-е изд. СПб., 1880). Незнакомый с древнееврейским языком, Л. пользовался главным образом секретной запиской Скрипицына, представленной в 1844 г. имп. Николаю I при докладе министра внутренних дел. Другие сочинения Л.: «О еврейском мессии» (Москва, 1875), «Талмуд и евреи» (М., 1879-80), «Объяснение римско-католич. мессы или литургии и разбор догматической ее стороны» (М., 1875), «О необходимости воплощения Сына Божия для спасения рода человеческого» (М., 1875), «Учение о Св. Духе в последней беседе Иисуса Христа с учениками» (М., 1875). В 1882 г. Л. неожиданно напечатал в защиту евреев книгу «Современный взгляд на еврейский вопрос», где отказывается от своих прежних взглядов. {Брокгауз} Лютостанский, Ипполит — автор книг, направленных против еврейской религии.
Род. в 1835 г. Был некоторое время католическим ксендзом, но в 1867 г. его лишили духовного звания.
Перейдя в православие (недолго был православным иеромонахом), Л. стал писать против евреев.
В 1876 г. он издал «Вопрос об употреблении евреями-сектаторами христианской крови для религиозных целей в связи с вопросом об отношениях еврейства к христианству вообще» (2-е изд. 1880 г., в двух томах); по свидетельству Д. Хвольсона, значительная часть этой книги представляет собой плагиат из записки директора департамента дух. дел иностранных исповеданий Скрипицына (см.), представленной в 1844 году имп. Николаю I. По поводу выдумки, будто Л. был раввином, Хвольсон доказал, что это невозможно, так как Л. не понимает по-еврейски, не имеет ни малейшего представления о евр. литературе и, надо полагать, даже не видел Талмуда.
В 1879-80 гг. Л. издал в трех томах «Талмуд и евреи», каковое сочинение, представляющее собой невежественную клевету на еврейское учение, было подвергнуто разбору московским раввином З. Минором в брошюре «Рабби Ипполит Л. etc.» (1879). В 1882 г. Л. неожиданно напечатал в защиту евреев книгу «Современный взгляд на еврейский вопрос», где отказывается от своих прежних взглядов.
Но затем Л. продолжал писать в прежнем направлении.
В 1880 г. Л. привлек к ответственности за оскорбление в письме редактора «Гамелица» А. Цедербаума, вызвавшего Л. на диспут.
Цедербаум был оправдан.
В 1911 г. Л. предложил через депутата Родичева покупку его изданий, могущих вредить евреям.
См. характерное письмо Л (с факсимиле) в газете «Речь», 1911 г., № 185. — Ср.: Д. Хвольсон, «О некоторых средневековых обвинениях…»; «Систематический указатель литературы о евреях»; Брокгауз-Ефрон. {Евр. энц.}

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

рождествин александр сергеевич, 1862 -