Биография Лосский Владимир Николаевич

[25.05(07.06).1903-07.02.1958] — спец. по средневекой филос., богословию, церковной истории.
Род. в Геттингене.
Сын Н. О. Лосского.
В 1920 поступил в Петроградский ун-т, учился на ист.-филол. ф-те. В 1922 вместе с семьей вынужден был покинуть Россию.
Продолжил обучение в Праге. Занимался в семинаре у Н. П. Кондакова, известного византолога и искусствоведа.
Затем переехал в Париж. Окончил Сорбонну (1927). Занимался науч.-иссл. работой и преподавал богословие в Париже в Ин-те Св. Дионисия.
В 1928 стал членом Православного братства им. св. патриарха Фотия, учрежденного для утверждения православия во Франции.
С этого времени Л. становится активным защитником канонического единства Рус. церкви, начинают выходить его богословские труды. Во время Второй мировой войны вступил в ряды Франц. Сопротивления, был в фашистском концлагере.
В декабре 1944, после освобождения Франции, в Париже был создан Франц. православный ин-т, в к-ром Л. несколько лет вел курсы догматического богословия и церковной истории.
Один из рук. Содружества им. святых Албания (первого англ. мученика) и Сергия Радонежского, созданного для поиска путей к глубокому и плодотворному диалогу между православной и англиканской Церквами.
В посл. годы своей жизни преп. на Пасторских курсах при западноевроп.
Патриаршем Экзархате, в 1956 посетил СССР. Скончался в Париже.
Л. дал глубокий анализ теологич. и филос. учений греч. отцов Церкви, существенные мотивы к-рых были унаследованы рус. филос. (и рус. мировоззрением в целом) благодаря православию.
Он реконструирует характерную для греч. патристики онтологию личности, трактовку отношений человека и Бога (в частности, сравнивая роль понятий заслуги в зап. теологии и соработ-ничества, синергии — в вост.); показывает значение идеи обожения человека и мира; раскрывает глубокий смысл апофатического (отрицательного) метода познания, стремящегося «познать Бога не в том, что Он есть (то есть не в соответствии с нашим тварным опытом), а в том, что Он не есть». Перу Л. принадлежит одно из лучших иссл. мистической традиции Вост. Церкви.
Только посредством дух.-мистического познания («гно-сиса»), считает он, возможно «созерцание Божественного света пресвятой Троицы; это — полнота сознания… и вхождение в жизнь вечную» («Очерк мистического богословия Восточной Церкви»). Для Л. характерна метафиз. неудовлетворенность построениями рус. философов — представителей поколения его отца. В его иссл. выявляются богатые возможности византийской метафизики, отвечающие потребностям рус. мировоззрения.
Соч.: Спор о Софии. Париж, 1936 (М., 1996); Essai sur la theologie mystique de VEglise d Onent. Paris, 1944 (Русский перевод: Очерк мистического богословия Восточной Церкви — Богословские труды. № 8. 1972; Там же перевод франц. лекций по догматике); The meaning of Icons (in collaboration with L. Uspensky). L., 1947; La vision de Dieu. 1961; Св. Иоанн Дамаскин и византийские учения о духовной жизни. Париж, 1968; Апофаза и троическое богословие.
Богословие образа.
Богословское понятие человеческой личности — Богословские труды. 1975. № 14; Очерк мистического богословия Восточной Церкви.
Догматическое богословие.
М., 1991; Спор о Софии. Статьи разных лет. М., 1996. И. Ю. Алексеева Лосский, Владимир Николаевич Род. 1903, ум. 1958. Русский православный богослов.
Автор сочинений: «Спор о Софии» (1936), «Мистическое богословие Восточной Церкви» (1944), «Смысл икон» (1952, совм. с Л. А. Успенским), «Видение Бога» (1962), «По образу и подобию Бога» (1967). С 1922 г. в эмиграции.
Сын Н. О. Лосского (см.).

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

родился в геокчае