|  | 

К

Биография Квасов Григорий Григорьевич



(р. 20.07.1932) – спец. в обл. филос. антропологии и социол. личности, этики и эстетики; д-р филос. наук, проф. Род. в г. Н. Ладога Ленингр. обл. Окончил филос. ф-т МГУ (1955) и асп. того же ф-та (1965). С 1956 – преп., доц. филос. Кишиневского с.-х. ин-та. В 1967-1983 – инструктор, консультант Отдела науки и учебных заведений ЦК КПСС. С 1983 по 1987 – нач. Гл. управления преподавания обществ. наук Мин-ва высшего и среднего спец. образования СССР. С 1987 – проф. кафедры филос. АОН, с 1992 по наст. вр. – зав. кафедрой филос. Гос. унта управления.
Канд. дисс. – “Коммунистический идеал и его роль в воспитании трудящихся” (1965). Докт. дисс. – “Диалектика развития личности в социалистическом обществе” (1985). Акад. Междунар. академии наук высшей школы (1997). В 1993-1999 – вице-президент Росс. Филос. об-ва. В его трудах разрабатывается концепция подлинного человеч. бытия как основание филос. универсального гуманизма.
Бытие предстает как многосторонний непрерывный процесс дух.-практич. производства, интенсивного воспроизводства человеч. жизни, самореализации личности, ценностно ориентированной на достижение
.biograph_middle { width: 300px; height: 250px; margin: 0px -10px; text-align: center } @media(min-width: 360px) { .biograph_middle { width: 336px; height: 280px; margin: 0px -10px; text-align: center} } @media(min-width: 800px) { .biograph_middle { width: 336px; height: 280px; float: right; margin: 20px; } } (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
вершин ее целостного развития; свободы.
Он требует ее значительных интеллектуальных, моральных, эмоционально-эстетич. и волевых усилий; самоорганизации, утверждения соответствий соц.-нравств. инфраструктур, воспитательных методов.
Свобода – сущностный атрибут бытия, завоевывается в восходящем движении к универсальности потребностей и способностей субъекта, опираясь на творч. деяния.
Культура как путь к свободе служит ее высокой технологией, реализуясь через дух. труд, рост эрудиции, образованности, самосознания, способствует преодолению отчуждения.
Диалектич. подход к становлению личностной и соц. гармонии раскрывается в иерархии стратегий, целей и средств конструктивной деятельности гармонизации.
Среди ее предварительных условий и предпосылок – разрешение жизненных противоречий и конфликтов, ликвидация деформаций, установление элементарного порядка, сознательной самодисциплины, обеспечение безопасности, стабильности, оптимальности функционирования ин-тов, эффективности соц., экон., культурной политики, утверждение принципов и норм демократии.
К. исследует целостную систему идеалов как критериев процесса возвышения личности, типологию ее культурного развития в позитивных и негативных аспектах, в контексте формирования ноосферной цивилизации – перспективы совр. России, человечества.
Соч.: Этическое и эстетическое – Предмет и система этики. М. – София, 1973; Социологические проблемы этики: исследования и перспективы – Социологические исследования. 1976. № 4; Социальные идеалы личности и общества – Социология и современность.
М., 1977; Социология и нравственный прогресс – Марксистская теория социального развития.
М., 1979; Этические проблемы в социалистическом обществе (на исп. яз.) – Советская этика сегодня.
М., 1981; Мораль, цивилизация, культура (на англ. яз.) – Цивилизация и исторический процесс.
М., 1983; Диалектика развития личности в социалистическом обществе.
М., 1985; Красота – свобода – человеческое богатство: проблемы эстетического развития личности – Эстетическое воспитание в техническом вузе. М., 1991; Целостность как диалектическая парадигма социального управления – Социальное управление: философские, психологические, организационные и экономические проблемы.
М., 1994; Философская концепция культуры: сотрудничество светского мировоззрения и религии – Культура и религия: линии сопряжения.
М., 1994; Человеческое бытие как филос. основание гуманизма: проблемы концептуального анализа – Гуманизм на рубеже тысячелетий: идея, судьба, перспектива.
М., 1997; Этическое основание человеческого бытия в аспекте диалектики гуманизма – Человек – Философия – Гуманизм.
Т.6. Философия культуры.
СПб., 1997; Гуманистическая светская духовная культура: понятие, ценностное содержание, мировоззренческий статус – Наука и здравый смысл в России.
М., 1998; Философские проблемы гуманистического мировоззрения в канун третьего тысячелетия новой эры – Образование и наука на рубеже XXI века: проблемы и перспективы развития.
Казань, 1999; Воспитание как социально-культурный процесс – Российская цивилизация: этнокультурные и духовные аспекты.
М., 2001.



1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Loading...

михаил поднебесный

Биография Квасов Григорий Григорьевич