Биография Котляревский Александр Александрович

— профессор, род. в 1837 г. в посаде Крюкове, предместье Кременчуга, ум. 29 сентября 1881 г. в Пизе. Происходил из малороссийского дворянского рода, к которому принадлежал и знаменитый генерал П. С. Котляревский.
В 1846 г. отдан был в полтавскую гимназию; в 1653 г. окончил в ней курс и поступил на филологический факультет Московского университета.
В университете Котляревский учился в ту пору, когда там особенно развились интересы к изучениям историческим, филологическим и этнографическим; особенно увлекался он чтениями Буслаева, лекции которого открывали слушателям новые перспективы в сравнительном языкознании и в изучении народной поэзии и внесли коренные изменения в постановку и разработку историко-литературных задач. Котляревский занимался с жаром; скоро он выделился между товарищами и серьезным запасом приобретенных сведений, и самой своей личностью, своим живым, обширным умом, блестящими ораторскими способностями, своим юмором и беззаботной веселостью; он был первым в студенческих кружках — и в серьезной беседе, и в устройстве шумных, шаловливых затей и выходок.
Еще на студенческой скамье были написаны им: статья о Ломоносове, по поводу столетия со дня выхода его грамматики, статьи о книгах П. Лавровского, о Якимовской летописи и Гр. Данилевского об Основьяненке, — статья «Взгляд на старинную русскую жизнь по народным лубочным изображениям» и статья о русском богатырстве; две последние появились в «Московских Ведомостях» за 1855-1857 год; кроме того, в этом году и в следующие годы он поместил в «Московских Ведомостях» несколько мелких заметок, частью полемического характера, за подписью Н. Ч. или «Н. Челышевский»; псевдоним этот, впрочем, принадлежал не ему одному: им пользовались и некоторые другие из обитателей дома Челышева, преимущественно населенного студентами и малоизвестными работниками в тогдашних московских журналах и газетах.
Котляревский окончил курс в 1857 г. со степенью действительного студента, из-за какого-то недоразумения, происшедшего у него на экзамене богословия; кандидатский экзамен он выдержал уже впоследствии при Петербургском университете.
В 1857 же году он начал преподавательскую деятельность в московском Александровском сиротском кадетском корпусе.
В заведение это тогдашние начальники его, П. А. Грессер и Е. К. Баумгартен, умели привлечь лучших московских преподавателей — К. Н. Бестужева-Рюмина, С. В. Ешевского, М. Н. Капустина, Н. С. Тихонравова и др.; Котляревский и среди них быстро занял выдающееся положение; он умел необыкновенно заинтересовывать своих учеников, возбуждать в них интерес к предмету и желание работать, а тех, кто начинал работать, он умел отлично поддерживать, направлять и руководить.
В 1859 г. он принял деятельное участие в издании «Московского Обозрения», начатого при ближайшем участии и руководстве К. Н. Бестужева-Рюмина; издание это, как известно, прекратилось на второй книжке; но все статьи в нем очень замечательны;
Котляревскому принадлежит в «Московском Обозрении» статья об «Истории русской словесности» Шевырева.
В 1862 г. Котляревского постигло большое несчастие.
Он вступил в какие-то отношения с эмигрантом Кельсиевым, который приезжал в Москву по подложному паспорту; сношения эти были совершенно мимолетны; кажется, Котляревский тут действовал под влиянием своей давнишней страсти — библиофильства: он получил от Кельсиева несколько книжек изданных им за границей материалов для истории раскола и, со своей стороны, прислал ему, с надписью, одну редкую книжку, которая могла интересовать Кельсиева.
Кельсиев упомянул о Котляревском в одном из писем, которое попало в руки полиции;
Котляревский был арестован и отправлен в Петербург; здесь он провел около полугода в крепости; хотя сравнительно положение его было довольно сносно — ему доставлялись книги, разрешено было писать и проч., — но тем не менее столь незаслуженное заключение не осталось без печальных следов на всю жизнь Котляревского; помимо того что он долго лишен был права преподавать, и таким образом был удален с той дороги, на которой работал с таким увлечением и успехом, вероятно, в это же время заложены были в него зародыши той болезни, которая свела его преждевременно в могилу.
Выпущенный из крепости, Котляревский возвратился в Москву; положение его было крайне неопределенное, энергия ослабела; однако он встретил поддержку у нескольких расположенных к нему лиц и снова принялся за работу.
В течение 1862-1863 гг. он работал преимущественно для «Филологических Записок», ученого журнала, основанного в Воронеже Хованским;
Котляревский давал туда свои статьи, переписывался с издателем о плане издания, указывал иностранные сочинения, которые следовало бы перевести, и вообще всеми способами старался быть полезным ученому предприятию, которому очень симпатизировал.
В эти же годы Котляревский был в оживленной переписке с И. И. Срезневским и А. А. Куником, которые старались поддержать его и устроить его судьбу.
Срезневский думал устроить Котляревскому причисление к Петербургскому университету для приготовления к профессорскому званию; дважды университет входил в министерство с представлением об этом, но получался отрицательный ответ; Куник предполагал организовать при Академии Наук ученое предприятие, посвященное изучению славянства, и в том предприятии дать постоянную работу Котляревскому, — но ничего не вышло и из этих планов.
Срезневский настаивал постоянно, чтобы Котляревский скорее писал магистерскую и докторскую диссертацию, утверждая, что одно это может окончательно изменить к лучшему его положение.
После долгих колебаний в выборе темы Котляревский остановился окончательно на теме «Обычаи и обряды языческих славян при рождении, свадьбе и погребении»; но в это время участие в новом ученом предприятии отвлекло его от этой работы, хотя и послужило к развитию и расширению его ученых интересов и области его исследований.
В 1864 г. основано было гр. А. С. Уваровым Московское археологическое общество; еще до утверждения его устава и официального его открытия у гр. Уварова собирался кружок лиц, интересовавшихся археологией; в нем явился видным членом и Котляревский; с открытием общества он продолжал энергично работать в нем; под его редакцией вышли первые томы предпринятого обществом издания «Древности», под его же редакцией, вышли и все шесть книжек «Археологического Вестника» в 1865-1867 г. Работы по этим изданиям и вообще по обществу поставили Котляревского в сношения с множеством ученых археологов, напр., с Н. И. Костомаровым, М. А. Максимовичем, А. К. Киркором, И. И. Лерхом, гр. Е. и К. Тышкевичами и др.; с некоторыми из них отношения его перешли в тесные, дружеские.
Наконец, в 1867 г. состоялось возвращение Котляревского и к учебной деятельности.
Гр. А. С. Уваров в январе 1867 г. письмом просил министра народного просвещения, гр. Д. А. Толстого, о снятии с Котляревского запрещения преподавать; это ходатайство осталось безуспешным.
Но в том же году возникло новое. В Дерптском университете оставил преподавание русской словесности проф. Розберг, и проф. Ширрен с разрешения попечителя гр. Кейзерлинга обратился, в феврале 1867 г., к Котляревскому с предложением занять это место. Получив его согласие, гр. Кейзерлинг вошел с ходатайством о разрешении избрать Котляревского в Дерптский университет.
Министр народного просвещения запросил тогда мнение начальника III отделения Собственной Его Величества канцелярии, гр. П. А. Шувалова — и на оснований отзыва гр. Шувалова, сопровождавшегося даже просьбой разрешить Котляревскому преподавание в Дерптском округе — гр. Толстой 8 мая 1867 г. испросил Высочайшее соизволение на допущение Котляревского, если он будет избран, на службу по учебной части, «но только в Дерптском округе». Котляревский и был осенью 1867 г. единогласно избран как в филологическом факультете, так и в совете Дерптского университета.
Однако, начало университетской деятельности Котляревского затянулось из-за того, что он не был еще магистром; наконец, 13 июня 1868 г. он защитил в Петербургском университете свою диссертацию «О погребальных обычаях языческих славян» и 22 июня утвержден был «экстраординарным профессором русского языка в особенности и славянского языковедения вообще» в Дерптском университете.
Котляревский читал в университете русскую литературу и специальный курс «энциклопедии славистики», подготовлял докторскую диссертацию и явился деятельным членом «ученого эстонского общества». В 1869 г. у него обнаружились первые признаки чахотки; лето 1871 и лето 1872 г. он провел под Москвой, пользуясь кумысом, но без особенного результата; осенью 1872 г. он уже не вернулся в Дерпт, а уехал за границу, получив ученую командировку на год. Через Варшаву, Бреславль, Дрезден, Прагу и Вену проехал он в Неаполь; во всех помянутых городах завязал он личные сношения с наиболее известными представителями славяноведения.
Не получив большого облегчения и после зимы проведенной на юге Италии, Котляревский в октябре 1873 г. послал прошение об отставке, получил ее и 8 декабря 1873 г. был причислен к министерству.
Лето 1873 г. он провел в Риме, затем переселился в Прагу и здесь в начале 1874 г. напечатал свою докторскую диссертацию: «Древности прав Балтийских славян», которую и защитил на степень доктора 17 ноября 1874 г. в Петербурге, затем вернулся в Прагу, где и жил снова целую зиму; несмотря на расшатанное здоровье он продолжал неутомимо свои ученые работы и особенно пополнение своей библиотеки.
Котляревский являлся в это время в Праге центром кружка молодых славистов, — русских, приезжавших в Прагу, и местных, чешских; он был так же первым ктитором русской православной церкви, открытой в это время в Праге; первым настоятелем ее был священник Лебедев, умерший в 1898 г. в звании протоиерея Казанского собора в Петербурге; церковь эта была открыта по частному договору Петербургского славянского благотворительного общества с Пражской думой, без соблюдения всех формальностей, необходимых по австрийским законам; поэтому чешский наместник нашел возможным ее закрыть; благодаря энергии Котляревского, однако, это закрытие удалось оторочить на несколько месяцев и затем она снова была открыта.
Между тем, Киевский университет стал усиленно хлопотать о приглашении Котляревского в состав своих преподавателей и, для этого, о снятии с него запрещения преподавать где-либо, кроме дерптского округа.
Эти хлопоты, наконец, увенчались успехом и осенью 1875 г. Котляревский выехал из Праги в Киев. В течение 1876-1881 гг. он прочел в Киевском университете ряд специальных курсов, в целом составляющих настоящую энциклопедию славяноведения.
С веснв 1876 г. он был избран председателем Киевского славянского благотворительного общества; это было время, когда борьба сербов с Турцией вызвала огромное движение добровольцев и Котляревскому пришлось понести массу утомительного труда; с 1879 г. он был председателем общества Нестора летописца.
В то же время он дал ряд статей в «Филологические Записки», напечатал там последнюю свою большую работу — «Библиологический опыт», издавал третий том сочинений Максимовича.
В мае 1881 г. по требованию докторов Котляревский выехал за границу и уже не вернулся.
Прожив без всякой пользы для здоровья в Рейхенгалле около четырех месяцев, Котляревский направился в Италию и скоропостижно скончался в Пизе 29 сентября ст. ст.; тело его было привезено в Москву и погребено 14 октября в Покровском монастыре.
Котляревский оставил свыше ста различных ученых работ, помимо множества мелких критических заметок и отзывов, небольших археологических заметок, некрологов и речей; из критических его статей наиболее значительны по объему и содержанию статьи о следующих книгах: «История русской словесности, лекции Ст. Шевырева» (в «Московском Обозрении», 1859, № 1, 90-108); «Опыт исторической грамматики русского языка, Ф. Буслаева» (в «Отечественных Записках», 1859, №№ 8-9, за подписью Эк. С-т), разбор сочинения Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу» в «Отчете о десятом присуждении наград гр. Уварова» и сборник «Старина и народность за 1861 г.», содержащий ряд рецензий на книги, вышедшие в 1861 г., печатавшихся в «Московских Ведомостях» за 1862 г.; из самостоятельных его работ заслуживают внимания две статьи, относящиеся еще к первым годам его ученой деятельности — «Взгляд на старинную жизнь по народным лубочным изображениям» (в «Московских Ведомостях» за 1857 г, литературное прибавление №№ 132, 135 и 137) и «Сказание о русских богатырях» (там же №№ 56, 64 и 66), затем «О погребальных обычаях языческих славян» (СПб. 1868 г.), «Древности юридического быта Балтийскйх славян» (часть I, Древности права Балтийских славян.
Прага. 1874), «Книга о древностях и истории Поморских славян в XII в.», «Материалы для славянской истории и древностей. I. Сказание об Оттоне Бамбергском» (Прага 1874), «Об изучении древнерусской письменности» (ч. I — Историческое обозрение; ч. II — Систематическое обозрение — в «Филологических Записках», 1879, выпуск IV — VI и 1880, вып. IV — VI) и «Древняя русская письменность.
Опыт библиологического изложения истории ее изучения». (Воронеж, 1881). «Отличительным свойством и направлением ума Котляревского, — читаем в статье о нем, помещенной в «Словаре профессоров университета Св. Владимира» — было стремление стать во всем на историческую почву, восходить к началам… Богатство сведений Котляревского, его широкое образование, его многосторонняя любознательность, были истинно замечательны… В нем было редкое сочетание обширной и точной учености, все стороннего образования и зоркого, ясного ума, способного верно понимать и ценить самые разнообразные точки зрения и направления в науке… Сила профессора заключалась не столько в учености его, как специалиста, сколько в широте филологического образования, открывавшей ему доступ ко всем источникам сведений и приемам исследования, которыми пользуются филологические науки». В то время, когда Котляревский начинал свою ученую деятельность, гриммовская школа была последним словом западно-европейской науки; установлением ее методов и применением ее к изучению русской жизни был занят и учитель Котляревского — Буслаев; к этому движению примкнул и Котляревский.
Заслуги его на поприще изучения русских и славянских древностей останутся заметными навсегда, хотя в некоторых частностях его воззрения и выводы и исправлены дальнейшими изучениями.
Котляревский был страстный библиофил и оставил библиотеку, замечательную по своему богатству; она приобретена в Московский исторический музей. Сочинения Котляревского изданы Академией Наук в «Сборнике отделения русского языка и словесности», в томах 47, 48, 49 и 50; в последнем и обширный «(Очерк биографии» его, составленный А. Н. Пыпиным, и полный список его сочинений; тут указана и литература о Котляревском; важнейшие в ней — статьи о нем в «Словаре» профессоров Киевского университета (303-325) и статья Бестужева-Рюмина по поводу I тома «Собрание сочинений» его, в Журнале Министерства Народного Просвещения, 1889, июнь. {Половцов} Котляревский, Александр Александрович — известный славист, археолог и этнограф (род. в 1837 г. в Крюкове, предместье города Кременчуга, умер 29 сентября 1881 г. в Пизе). Из полтавской гимназии он поступил в московский университет, где был ревностным учеником Ф. И. Буслаева, деятельность которого была именно тогда в полном расцвете.
Общественное оживление первых лет царствования Александра II отразилось на молодых учащихся поколениях особенным возбуждением к труду и, между прочим, сопровождалось разнообразным подъемом народных изучений.
К. был увлечен этим новым движением и со студенческой скамьи много работал в различных отраслях «старины и народности». К началу 60-х годов он уже заметно выдвигался среди молодых ученых, когда несчастная случайность повела, в 1862 г., к его аресту: несколько месяцев заключения причинили сильное расстройство его здоровью, и, кроме того, арест по «политическому» делу впоследствии затруднил для него преподавательскую деятельность.
По освобождении, в 1863 г., он с большой ревностью отдался научным работам; принимал деятельное участие в основании московского археологического общества (1864) и в первых его предприятиях.
В начале 1867 г. К. предложено было занять кафедру славянского и русского языковедения в Дерпте; чтобы сделать это для него возможным, потребовались усиленные хлопоты.
В половине 1868 г. он защитил в спб. унив. диссертацию: «О погребальных обычаях языческих славян», обратившую на себя большое внимание в ученом мире, и вскоре был утвержден на дерптской кафедре.
Здесь он пробыл недолго; с конца следующего года стали обнаруживаться тревожные признаки болезни, которая с тех пор уже не оставляла его; в 1872 г. он отправился за границу, жил в теплом итальянском климате, оправлялся, потом опять заболевал.
Большую часть заграничного пребывания он провел Праге, где привел к концу и напечатал исследования по старой славянской истории: «Книга о древностях и истории поморских славян в XII веке», «Сказания об Оттоне Бамбергском в отношении славянской истории и древности» (Прага, 1874) и «Древности права балтийских славян» (там же, 1874). Одна из этих книг была его докторской диссертацией, которую он защитил в Петербурге 17 ноября 1874 г., при довольно бурном споре с В. И. Ламанским.
После защиты диссертации К. вернулся опять за границу, а тем временем получил приглашение на кафедру в Киев; он принял это предложение, но дело было опять затруднено тем, что прежнее разрешение преподавания ограничивало его профессорскую деятельность одним Дерптом.
Наконец, Высочайшим повелением это запрещение было отменено, и в конце 1875 г. К. поселился в Киеве. В течение нескольких лет он вел здесь курсы по разным отделам «Энциклопедии славяноведения», которую ему хотелось установить; принимал деятельное участие в трудах «Общества Нестора летописца», где он был избран председателем (с 1879 г.); был также председателем славянского благотворительного комитета в то время, когда общество было возбуждено южнославянскими делами и шло движение добровольцев в Сербию; читал лекции на киевских женских курсах; работал по изданию сочинений М. А. Максимовича; приготовил и издал в воронежских «Филологических Записках» (и отдельно, в 66 нумерованных экземплярах) замечательный «Библиологический опыт о древней русской письменности» (Воронеж, 1881), предоставляющий изложение истории ее изучения (общее историческое обозрение, история изучения древнеславянского и древнерусского языков и письма).
Это был его последний труд. Летом 1881 г., по требованию врачей, он выехал за границу, где и умер. К. был выдающимся представителем того периода в развитии нашей науки, который последовал за первыми трудами нашей славистики и влияниями Гримма в изучении нашей народной старины: в славистике он был учеником Бодянского, но уже скоро самостоятельным, в изучениях народной поэзии — учеником Буслаева, от которого принял влияние Гриммовой школы, оставаясь, однако, свободным от крайних увлечений, в какие впадали другие последователи этой школы, как, напр., Афанасьев и Ор. Миллер.
Первые его труды были популярно-критические, в области литературной истории, народно-поэтической старины и языка. Они вызывались необходимостью установить приемы исследования, которые приносила новая школа и которые не были достаточно строго соблюдаемы в среде самих специалистов, и вместе устранить из науки многое, что еще пользовалось авторитетом в ходячих понятиях.
Такова была его книжка «Старина и народность» (1862); таковы были позднее специальные разборы «Поэтических воззрений славян на природу» Афанасьева, «Истории русской жизни» Забелина и др. Он принял участие в тех трудах, которые давали тогда новое направление историко-литературному изучению, расширяя область исторического наблюдения данными истории общественной, народно-поэтического творчества.
Основание археологического общества в Москве на некоторое время направило его интересы преимущественно на археологию; в это время была написана его книга «О погребальных обычаях», которая может служить образчиком его приемов исследования: к изучению привлечены самые разнообразные источники — язык, предания, сохраненные летописью разных славянских народов, предания современные, сохранившие отголосок старого обычая, памятники вещественные, доставляемые археологическими раскопками, наконец, предания и обычаи других индоевропейских племен.
В Киеве он мог поставить свой курс гораздо шире, чем в Дерпте; его мечтой была энциклопедия славяноведения, систематическое обобщение того, что сделано до сих пор в науке. Этот план он старался выполнить в своих курсах, надеясь, вероятно, осуществить его затем и в литературе.
Этого не случилось, но здесь, как и в ранних его трудах, сказывается живое понимание потребностей науки в условиях нашего образования: возникая обычно из чужого источника, или подчиняясь ходу западных научных теорий, она существует отрывочно, эпизодически, лишенная и общих оснований метода, и обобщений ее содержания, и потому столь же отрывочно отражается в общем образовании, в котором, однако, специальное развитие науки должно было бы иметь свою первоначальную опору. Поэтому, наряду с исследованиями специальными К. считал необходимыми общие обзоры и руководства.
Работы К., кроме отдельных его книг, рассеяны частью в общих изданиях, частью в специальных, как воронежские «Филологические Записки», «Труды» и «Вестник» московского археологического общества, «Отчеты об Уваровских премиях при академии наук», «Беседы» московского общества любителей рос. словесности, «Труды» киевского общества Нестора летописца и др. В 1889-91 г. изданы при II отделении акад. наук «Сочинения А. А. Котляревского» (в «Сборнике» II отд., т. XLVII — XLIX и отдельно три тома); издание закончено четвертым томом (т. L «Сборника»), к которому присоединены «Материалы дли биографии А. А. К.», А. Н. Пыпина.
Некрологи и воспоминания: «Поминка по А. А. К.» (Киев; 1881; статьи и речи П. И. Аландского, И. Н. Жданова, Н. П. Дашкевича); «Sitzungsberichte der gelehrten estnischen Gesellschaft», за 1881; «Neue Dorptsche Zeitung» (октябрь, 1881); «Итоги славянской и русской филологии», А. Кочубинского (в «Записках» новоросс. университета, т. XXXIII, и отдельно: Одесса, 1882, стр. 229-236); «Биографич. словарь проф. и преподавателей Имп. унив. св. Владимира» (Киев, 1884); «Воспоминания» Алексея Веселовского (Киев, 1888; из «Киевской Старины»); «А. А. К.», А. В. Стороженка, «Вестник Европы» (1890, июль); К. Н. Бестужев-Рюмин, по поводу 1-го тома «Сочинений», в «Жур. М. Н. Пр.», т. CCLXIV; «А. А. К., как преподаватель», И. Д. С., («Русская Старина», 1893, июнь); «Памяти отца наместника Леонида, А. А. Гатцука, Н. А. Попова и А. А. Котляревского» (как продолжение «Исторической записки» моск. археолог. общества), М., 1893 (статья К. И. Линниченка).
А. Пыпин. {Брокгауз} Котляревский, Александр Александрович филолог, проф. Дерпт. и Киев. унив.; р. 1837 г. в Кременчуге, † 1881 г. 29 сент. в Пизе, магистр 1868 г. {Половцов}