Биография Исидор митрополит Киевский и всея Руси

— митрополит Киевский и всея Руси. По происхождению грек. Родился в Фессалониках.
До 1437 года был игуменом монастыря святого Димитрия в Константинополе, участвовал в посольстве императора на Базельский Собор Католической Церкви (1434), где было принято решение о созыве специального Собора для объединения Греко-Православной и Католической Церквей.
В 1437 году был хиротонисан Константинопольским патриархом Иосифом на русскую митрополию.
Его назначение в Россию имело определенную цель — склонить русских к участию в Соборе по объединению Церквей.
В Москве Исидор был принят неохотно, так как на Московскую митрополию был избран другой кандидат, из русских, который был отправлен в Константинополь для посвящения.
Прибыв в Москву, Исидор сразу же заговорил о предстоящем Соборе в Италии и выразил желание поехать на него в качестве представителя Русской митрополии.
Великий князь Василий Васильевич Темный убеждал Исидора не ездить в латинскую землю и даже запрещал ему своею властью.
Наконец, видя упорство Исидора, согласился, взяв с него клятву, что он «ничто странна и чюже» не принесет от латинян и крепко будет стоять за Православие.
Однако уже в Юрьеве (Дерпте) Исидор поклонялся прежде «крыжу ляцкому», а потом уже православному.
На заседаниях Собора в Ферраре, а потом во Флоренции он явно был на стороне латинян и подписал соборное определение о соединении Церквей.
От папы Исидор получил сан кардинала и звание «легата от ребра апостольского» для всех северных стран. На обратном пути в Будине, Кракове, Львове он объявлял о соединении Церквей и совершал литургии в латинских храмах.
В 1441 году, когда он вернулся из Италии в Москву, перед ним несли латинский крест. На первой же литургии, которую совершал сам митрополит, на ектениях вместо патриархов восточных поминали папу Евгения I. По окончании службы архидиакон стал читать с амвона определение Флорентийского Собора.
От изумления все безмолвствовали.
Но сам великий князь выступил с обличительным словом.
Он назвал Исидора волком-хищником, лжепастырем, еретиком, губителем христианских душ, приказал посадить его в заключение в Чудов монастырь.
Затем созвал Собор иерархов для рассмотрения Флорентийских соборных постановлений.
Последние были признаны противными древнему православному учению.
Было решено призвать Исидора к раскаянию и исправлению, но напрасно: из заключения он успел убежать в Тверь, а оттуда через Литву пробрался в Рим, где получил место в совете кардиналов.
Исидор был участником обороны Константинополя в 1453 году, но ему удалось избежать плена. Известия русских летописей об Исидоре заканчиваются заявлением, что в Риме он «нигдеже пристанища не имел». Скончался, по одним источникам, 14 марта 1463 года, по другим — в 1472 году. Это был последний митрополит, избранный и поставленный для России в Константинополе.
С митрополитом Исидором окончился тот период, когда наши первосвятители избирались то в Греции, то в России или Литве, когда на Руси появлялось одновременно по два и даже по три митрополита и происходили разные беспорядки от искателей митрополичьей власти.
Труды: Послание правителям западнорусского города Холма в защиту земельных интересов священника Вавилы. 1440 г. — Бодянский О. М. О поисках монускриптов в Познанской библиотеке — Чтения в Обществе истории и древностей российских. — М., 1846, январь, № 1, отд. 1, с. 12-16. Письмо о падении Константинополя. 1453 г. Литература: Соловьев С. М. История России с древнейших времен: в 6 т. — 3-е изд. — СПб., 1911. — Т. 1. — С.1259-1260. Макарий (Булгаков), митрополит.
История Русской Церкви: в 12 т. — СПб., 1864-1886. — Т. 4, кн. 1, с. 107-108. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913, с. 1402. Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи: полный список всех 1105 ныне действующих в 75 губерниях и областях России. — М., 1908, с. 425. Толстой М. В. Рассказы из истории Русской Церкви. — М., 1873, с. 225-227, 229-231. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб., 1877, с. 3. Летопись церковных событий и гражданских, поясняющих церковные, от Рождества Христова до 1898 года, епископа Арсения. — СПб., 1899, с. 533, 535, 543, 548. Древняя российская вивлиофика, содержащая в себе: собрание древностей российских, до истории, географии и генеалогии российских касающихся: в 20 т. — 2-е изд. — М., 1788-1791. — Т. 6. Полное собрание русских летописей: в 24 т. — Издано Археографическою комиссиею. — СПб., 1841-1921. — Т. 2, с. 354; т. 3, с. 112; т. 4, с. 122, 210-212; т. 5, с. 29, 30, 267; т. 6, с. 151-169, 319; т. 7, с. 163; т. 8, с. 100,109,122. Русская старина. — СПб., 1870-1918; 1904, июль, с. 142. Журнал Московской Патриархии. — М., 1950, № 7, с. 41, прим. Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. — Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900-1911. — Т. 5, с. 1065. Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. — Изд. П. П. Сойкина. — СПб., б. г. — Т. 1, с. 964-965; т. 2, с. 1574. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. — СПб., 1890-1907. — Т. 13 (кн. 25), с. 364-365. Русский биографический словарь: в 25 т. — СПб.; М., 1896-1913. — Т. 8, с. 147-148. Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988-1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 13. Лурье Я. С. Исидор — Словарь книжников и книжности Древней Руси. — Л., 1988. — Вып. 2, ч. 1, с. 449- 450. Макарий (Булгаков), митрополит.
История Русской Церкви: в 9 т. — М., 1994-1997. — Т. 3, с. 71, 206, 233, 297-298, 347-348, 353-356, 358-360, 410.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

чечеватов виктор