Биография Грабовский Михаил

— выдающийся польский критик польско-украинской школы. По окончании учения в Умани отправился в Варшаву, где сблизился с кружком романтиков.
Уже в первых статьях своих он указал, что значение польской романтической поэзии коренится в чистом источнике ее народности.
Не сочувствуя готовившемуся восстанию, Г. удалился в свое имение на Украйне.
В 1834 г. Г. напечатал статью о народной поэзии, имевшую огромный успех. С этого времени значение Г. как литературного критика все росло. Наибольшей славы достиг Г. по напечатании (1837-1838) двух первых томов «Literatura i krytyka», посвященных поэзии XIX века, украинским песням и новой французской литературе.
Несколько меньший успех имели два другие тома: «О szkole ukrainskiej poezyi» и «Literatura Romansku w Polsce» (доведенная до первых повестей Крашевского).
С половины 30-х г. Г. примыкает к консервативному лагерю католической реакции, объявляет войну скептицизму XVIII в., признает аристократию необходимой в жизни народа, сближается с редакцией официального органа «Tyg. Petersburg.». Польскому обществу не нравились и украинские симпатии Г., как и вообще вся «украинская школа» с ее местным, «застенковым» патриотизмом, против которого восставали Мицкевич, Крашевский и др. В 1841 г. новый польский критик А. Тышинский указал, что многие мнения Г., которые считались оригинальными, в сущности заимствованы у Вильмена и Гизо. Это повело к потере популярности Г., особенно среди молодежи, начинавшей уже тогда увлекаться гегелевской философией и презрительно называвшей Г. эмпириком.
С этого времени критическая производительность Г. падает, хотя он и продолжает печатать свои статьи в «Tyg. Petersburg.» и «Рiеlgrzym» e (вышли отдельно «Korrespondencyi literackiej», 1843, и «Artykul krytyczn. literack.», 1848). Все более сближаясь в Киеве с украинскими деятелями, Г. проникается славянофильско-украинскими идеями о великом всеславянском значении Киева и высказывает убеждение, что «украинский люд» представляет собою отдельную ветвь русского народа, сохранившую в чистоте исконные племенные особенности и самобытность.
Под теми же влияниями, которыми проникнуто было известное «Кирилло-Мефодиевское братство» Костомарова и Шевченко, Г. стремится стать апостолом славянского единения.
Он хочет издавать в Киеве в панславистическом направлении газету «Slowianin» и с этой целью представляет подробную программу будущего издания киевскому генерал-губернатору.
Она сделалась известной польскому обществу и вызвала в польской среде общее негодование; прежние друзья Г. от него отшатнулись.
С этого времени начинается сближение Г. с Кулишем, на которого Г. оказал сильное влияние.
Г. был убежден, что все обвинения польских панов в угнетении украинского народа сильно преувеличены и что в действительности польские помещики явились на Украйне насадителями высшей культуры и создали ее благосостояние.
Украинцы сами виноваты в ужасах казацких войн; лучшие герои Украйны, как, напр., Конашевич и Сагайдачный, жили в мире с поляками; польское господство не было тяжелым, потому что оно умерялось религией и требованиями просвещения.
Рабство (poddanstwo) имело на Украйне своеобразный характер, оно не было ни французским servage, ни немецкою Leibeigenschaft, ни даже русскою крепостною зависимостью; это была своего рода полицейская опека. Польское правительство должно было энергично выступать против разбойников и гайдамаков.
С этой точки зрения крестьянские волнения в конце XVIII века на Украйне вызывают полное порицание со стороны Г., разделяемое и Кулишем («О причинах вражды между поляками и украинцами», статьи Кулиша и Г. в «Зап. о Южной Руси», СПб. 1857. Ср. повесть Г. «Zamiec w stepach» (P., 1862). Г. писал и беллетристические произведения.
Первая повесть Г., «Koliszczyzna i stepy» (1838), выдержала два издания (2-е под заглав. «Opowiadania Kurennego», 1860). Вторая повесть, «Stannica Hulajpolska» (1840-1841), написанная под сильным влиянием Вальтер Скотта, дает картину нравов и обычаев Украйны и взаимных отношений поляков и казаков, «хлопов» и панов в конце XVIII в. Более поздние повести: «Pan starosta Kaniowski» (1856), «Pan starosta Zakrzewski» (1860) и «Zamiec w stepach» (1862). В 1862 г. Г. получил от маркиза Велепольского приглашение занять видное место в «Комиссии народн. образования и вероисповедания», а в 1863 г. занял в ней место директора, но через два месяца скончался (17 ноября 1863 г.). Критические суждения Г. в высшей степени основательны и метки. Он первый определил значение многих польских писателей, первый сформулировал определенно принцип народности в литературе; еще большее значение имеет Г. как деятель украинского возрождения.
К. Арабажин. {Брокгауз}

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

тифтикиди