Биография Горелов Анатолий Алексеевич

(р. 23.09.1946) — спец. по филос. проблемам экологии и соц. филос.; д-р филос. наук. Род. в г. Зарайск Моск. обл. Окончил геол. ф-т МГУ (1971) и асп. ИФ АН СССР (1974). С 1973 работает в этом ин-те (ныне ИФ РАН), в наст. вр. — вед. н. с. Канд. дисс. — «Философские вопросы моделирования биосферы» (1974); докт. дисс. — «Человек и природа: пути гармонизации» (1988). Г. разрабатывает проблемы гармонизации взаимоотношений человека и природы, а также проблемы «русской идеи» и будущего России.
В трудах Г. в качестве универсальной тенденции развития рассматривается тенденция рационализации.
Будущее человека определяется как результат борьбы двух структур личности — агрессивно-потребительской и любовно-творческой; как способ преодоления экол. кризиса видится гармонизация взаимоотношений человека и природы в трех областях — производственной, научно-техн. и этико-эстетич.; гл. системными характеристиками прогресса об-ва и культуры, в том числе науки, выступают целостность, гармоничность и интегративное разнообразие; проводится мысль о структурном подобии трех осн. этапов (античного, средневекового, новоевроп.) развития этики и филос. как дисциплины; нынешнее кризисное состояние рассматривается как завершающая стадия 3-го этапа. В развитии «русской идеи» Г. выделяет два этапа — православие, рус. коммунизм и ныне наступающий третий этап. Его течение и судьба России в XXI в. в целом зависит от соответствия направленности ее развития общемировым тенденциям: информатизации, глобализации, экологизации и др. Г. анализирует значение жертвы в становлении новых отраслей культуры (от искусства через мифологию, филос., религию, науку, идеологию к экологии) и занятии ими лидирующих позиций, а также механизм подмены, к-рый приводит к упадку некогда передовых отраслей и вызывает необходимость новых жертв. В плане соц. и полит. филос. Г. развивает теорию справедливого об-ва. В посл. годы им написаны учебные пособия для вузов по культурол., социол. и политол.
В наст. вр. Г. работает над темой «Эволюция и проблема духовного», в к-рой прослеживает развитие тенденции рационализации и вытекающие отсюда перспективы становления индивидуального и универсального дух. мира. Соч.: Экология — наука — моделирование.
М., 1985; Отношение к природе в русской культуре.
М. 1987; Человек — гармония — природа.
М., 1990; Расщепленный человек и целостная личность.
М., 1990; Уч. пос. по истории этики. М., 1992; Древо духовной жизни. М., 1994; Концепции современного естествознания.
М., 1996 (1997, 1998, 1999, 2000, 2001); Экология.
М., 1998 (1999, 2000, 2001); Эссе. М., 1998; «Брошюры». М., 1998; Социальная экология.
М., 1998.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

краткая биография с.эрьзья