Биография Гатцук Алексей Алексеевич

— археолог и публицист, издатель «Крестного календаря» и «Газеты Гатцука»; родился в Одессе 2 декабря 1832 г. Родом Г. из малороссийских дворян Черниговской губ. Среднее образование он получил в Москве, сначала в 1-й, а затем в 4-й гимназии, откуда перешел в Московский университет на филологический факультет.
По окончании курса со званием действительного студента в 1857 г. Г. выдержал испытание на степень кандидата и в 1859 году был назначен исправляющим должность адъюнкта в Ришельевский лицей по кафедре русской словесности.
Тут же, в Одессе, началась и литературная деятельность Г., первоначально посвященная родному своему югу. В 1859 г. по поводу издания Куцего, Мордовцева и Максимовича он поместил в «Московских Ведомостях» статью под заглавием: «Новости малороссийской литературы» (№№ 98 и 112). Затем в «Сионе» (1861 г., №№ 1, 5, 10, 11, 38, 39) появился новый неоконченный труд Г.: «Евреи в русской истории и поэзии». В этом же году он выпустил малороссийскую азбуку — «Украiнська Абетка» (Одесса) и в следующем году в «Основе» (№№ 5 и 7) — разбор «Опыта Южно-русского словаря» К. Шейковского.
В 1864 г. в «Дне» (№ 37) А. А. поместил обстоятельную статью под заглавием: «Заметки об общерусском литературном языке». Главная мысль этой лингвистической статьи — необходимость тщательного изучения обоих русских наречий: северного и южного, для выяснения желаемого направления и для возможности более могучего развития литературного языка. Между прочим, эта статья послужила началом небольшой полемики с «СПб. Ведомостями», на основании чего Г. несправедливо считали украинофилом.
Собственно литературная деятельность Г. началась со времени его выхода в отставку.
Из Одессы он переехал в 1861 году в Москву и тут посвятил себя исключительно литературной работе.
В Москве Г. сошелся с Далем, Погодиным, М. Н. Катковым, кн. В. Ф. Одоевским, гр. А. С. Уваровым.
Тут же началась и археологическая деятельность А. А. известным исследованием курганов Московской губ. в 1863 и 1864 гг., первое сообщение о котором Г. поместил в «Голосе» («Отчет об археологических раскопках в окрестностях Москвы», № 4, 1864 г.), а в «Русском Архиве» за этот же год он описал «Древности Чертковского собрания» — древности преимущественно бронзового века, добытые в Германии.
Очень живое участие принял Г., как член-основатель, в открытии Московского Археологического Общества в 1864 г. Сюда же он представил свой интересный доклад об исследовании курганов, который и был напечатан в 1-м выпуске трудов Общества.
Этот труд Г. был первым строго систематическим исследованием в данной местности.
Обращая тщательное внимание на внутреннее содержание курганов и на внешний вид и расположение их (что было тогда еще новостью), он выяснил значение Москвы-реки как резкой археологической границы между северной и южной частями губернии.
Он доказал былое существование в южной части этой губернии двух родственных, но разновременных финских племен, а в северной предполагал следы славянского племени.
Затем внимание Археологического Общества Г. привлек другим вопросом, а именно, как он выражался, — «исследованием подпочвы исторической России». А. А. предлагал систематическое наблюдение за земляными работами и возможными при них открытиями в древних городах Руси; при этом он предлагал деятельную помощь свою в создании сети корреспондентов по таким городам.
Мысль эта нашла себе в значительной степени осуществление по мере того, как росло влияние Общества.
Увенчались успехом и старания Г. возбудить интерес к родной старине в местных деятелях.
Вообще в делах Московского Археологического Общества Г. принимал всегда живейшее участие, внимательно следил за разработкой поставленных вопросов.
Когда на первом съезде возник спор относительно слова «Русь», он не склонился ни в одну, ни в другую сторону, а в своей заметке старался научно определить правильную форму для самого спора. На этом же съезде Г. доказывал скифское, а не греческое (как думали тогда) происхождение известных бронзовых стрел. Когда же третий киевский съезд поднял вопрос о «сторожевых» курганах, А. А. их решительно отверг, представляя веские доводы своим многочисленным противникам.
В это же время Г. выступил с вопросом о более чистых следах пребывания древних славян в пределах Европы.
Вопреки Бэру, он искал славянских черепов не в Мекленбурге, а в Карпатских странах и в области русских вятичей.
Эта область привлекла Г. к тому исследованию, с которым он выступил на VII ярославском и VIII московском съездах — об иконах св. Николая так называемого можайского типа: в этом типе Г. находил наследие языческой старины вятичей.
Много возбудивший споров вопрос о так называемых каменных бабах был затронут и А. А. в сообщениях «О каменных бабах Московской губ.». Родной язык и письменность, старая и новая, не менее интересовали Г. Памятником его занятий славянской письменностью было «Слово о значении кирилловских письмен», произнесенное им на древнеславянском языке перед славянскими гостями 1867 г. (отпечатано отдельно в 1885 г.). Необходимо также отметить первую русскую популярную книгу по доисторической археологии, написанную Гатцуком: «Старина русской земли. Слово о старине незапамятной» (1866). Весьма сочувственно встретила критика появление этой книги, а Котляревский сказал, что она «была и остается замечательным явлением в нашей популярной литературе». Оригинален путь, которым ведет читателя автор: он начинает не с отдаленной старины, а с ближайшей, и постепенно восходит к древности.
Большою популярностью пользовались также следующие две брошюры Г. : «Николай Коперник, основатель новой астрономии» (М., 1873 г., изд. Общ. Распр. Пол. Кн.) и «Житие св. Тихона Задонского» (М., 1884 г.). Затем укажем еще следующие труды Г.: «О курганах, господствующих в Московской губ.» (Чт. Общ. Ист. и Др., 1869 г., кн. 4); «Заметка о каменных бабах близ Москвы» (ib., 1870, кн. 3); «О Бисмарке русском, главноначальствующем южной (украинской) армией в 1747 г.» (ib., 1871, кн. 3); «Об указе царя Алексея Михайловича касательно немцев» («Рус. Арх.», 1871, кн. 6); «А. С. Пушкин под секретным надзором в Москве 1829 года» («Рус. Стар.», 1884, кн. 6); «Очерк истории книгопечатного дела в России» («Рус. Вестн.», 1872, кн. 5); «300-летие присоединения Сибири» («Газета Гатцука», 1882, №№ 50-52). Г. сообщил в «Русскую Старину» (1889, № 1) тетрадку, в которую Бодянский переписал письмо Гоголя к другу своему, А. О. Смирновой.
Затем Г. перевел вместе с Эмилем Пажес в 1888 г. сочинение Толстого: «В чем моя жизнь» (Quelle est ma vie?) и составил и пожертвовал в Румянцевский музей «Краткий реестр из рукописей Киево-Печерской Лавры и Киевской Духовной Академии». Издательская деятельность Г. выразилась в издании «Крестного календаря» и «Газеты Гатцука». Г. является первым частным лицом в издании календаря.
Так появился в Москве в 1866 г. «Крестный календарь», стоимостью 10 коп. В составлении этого календаря и в обработке помещенных в нем сведений принимали участие между прочими проф. Погодин и Бодянский.
Первый составил хронологию русских событий, а второй — славянских событий.
В издании этом были охвачены почти все сферы церковных и гражданских интересов, по которым русскому человеку всего чаще приходится справляться.
Громадный успех «Крестного календаря», который стал расходиться в сотнях тысяч экземпляров, привлек к делу издания календарей и других предпринимателей, для которых Г. послужил образцом.
И до настоящего времени «Крестный календарь» является представителем общедоступного календаря.
С 1875 г. Г. издавал в Москве еженедельно: «Газета, еженедельное иллюстрированное приложение к Крестному календарю». Под этим названием газета дошла до № 43, а затем стала выходить под названием «Газета А. Гатцука, политико-литературная, художественная и ремесленная». В 1883-1884 гг. была запрещена розничная продажа этой газеты на 1? года. К ней ежегодно прилагался «Крестный календарь», а с 1885 г. — ежемесячный сборник беллетристики.
За свое почти пятнадцатилетнее существование «Газета» поместила не менее 700 биографических очерков замечательных русских и иностранных деятелей, причем значительная часть этих очерков пала на долю различных ученых.
Характерную и любопытную оценку Г., как его личности, так и издательской деятельности, дает И. И. Ясинский в «Историческом Вестнике» (1893 г., январь).
Служивший в качестве корректора у Гатцука, Ясинский говорит, что он давно уже неспособен так работать, как работал у Г. «Все политические новости за неделю я втискивал в извлечении в газету; я втискивал в нее все внутренние известия; пересказывал в двух строках содержание каждой корреспонденции; втискивал все анекдоты и совершенно наново писал дамские романы, к которым издатель чувствовал большую слабость, потому что они были дешевы». Переходя к оценке личности Г., Ясинский говорит, что его сразу же поразило отсутствие каких-либо убеждений у Г.: «он лавировал между мелями и приспособлялся к обстоятельствам». «С глазу на глаз суждения у Г., — продолжает г-н Ясинский, — были резкие, определенные и крайне отрицательные.
В газете же он проводил мнения, о которых заранее знал, что они понравятся публике.
Москву он ненавидел… но всячески подделывался к ней, заискивал, ездил к Каткову и на все испрашивал его одобрение.
В то же время он был человеком заносчивым и сам желал иметь влияние на Москву.
Когда благодаря протекции Каткова его газете, несмотря на то что она была с иллюстрациями, разрешено было выходить без цензуры и у нее стало чуть не тридцать тысяч подписчиков, А. Гатцук задрался с Катковым, стал либеральничать и радикальничать, стал рассылать провинциальным подписчикам особые номера с «предосудительными» статьями и наконец погубил дело, над которым трудился столько лет». Типографию его закрыли, а газета за год до смерти перешла в другие руки, но не имела больше успеха.
Умер Г. 23 октября 1891 г. в Москве.
Погребен в Донском монастыре.
Словарь Брокгауза-Ефрона, XV; Большая Энциклопедия, VI; Знакомые.
Альбом M. И. Семевского; «Новое Время», 1891, № 5627; «Ист. Вестн.», 1891, № 12, стр. 862, 863; 1889, т. 35, стр. 502-503; 1893, январь, стр. 117-123; «Рус. Стар.», 1884, т. 42, стр. 636; 1887, т. 56, стр. 231-232; 1888 г., т. 57, стр. 761-767; т. 58, стр. 734; т. 60, стр. 395, 396; 1889, т. 61, стр. 157-158; 1890, т. 66, стр. 134; «Всемирн.
Илл.», 1891, т. 46, стр. 315, 403 и 408; «Библ. Зап.», 1892, № 1; Котляревский, Сочинения, т. IV, стр. 575-580; «День», 1864, № 42; «Памяти отца наместника Леонида, А. Гатцука и др.», М., 1893 г., стр. 261-265; «Спб. Вед.», 1864, № 246; «Журн. М. Н. Пр.», 1875, № 5, стр. 10-11; «Вестн. Евр.», 1866, № 2, литер. хроника; «Отеч. Зап.», т. 169, № 24, стр. 293-296; «Рус. Архив», 1871, № 6; «Рус. Вестн.», 1872, № 5; Венгеров, Источники словаря, т. І; «Соврем.
Летопись», 1865, № 20; Московский Некрополь, І, 257; Д. Д. Языков, «Обзор жизни и трудов русских писателей», вып. 11, стр. 25- 27 (здесь год рождения Г. — 1831). А. Е. {Половцов} Гатцук, Алексей Алексеевич (1832-1891) — окончил курс наук по историко-филолологическому факультету Московского университета, с 1859-1861 г. был адъюнктом по кафедре русской словесности в Ришельевском лицее; в 1861 г. переселился в Москву, издал «Старину Русской земли» и «О курганах Московской губернии» (в «Чтениях общества истории и древности», 1863-64). Известен как издатель «Газеты Гатцука» (см.) и «Крестного Календаря». Малоросс по происхождению, он интересовался украинской литературой и принимал участие в «Основе». Н. Сумцов. {Брокгауз}