Биография Феоктист Мочульский

(в миру Иван) — архиепископ белгородский и курский.
Родился в 1729 г. в дворянской семье в Заднепровской Украйне, принадлежавшей тогда польскому королевству, скончался 30 апреля 1818 г. Образование Ф. получил в переяславской семинарии и в Киевской академии, где и постригся в монашество.
В 1761 г. он вызван был в С.-Петербург в сухопутный кадетский корпус на должность законоучителя, каковую занимал 6 лет. Затем он был возведен в сан архимандрита и преемственно в течение 17-ти лет настоятельствовал в монастырях: в 1767-68 гг. в Петропавловском глуховском, в 1768 г. в Рождество-Богородицком гамалеевском, в 1769-1775 гг. в Киево-Михайловском Златоверхом, в 1775-1776 гг. в ростовском Яковлевском и в 1776-79 гг. в полтавском Крестовоздвиженском; 4 сентября 1779 г. он был уволен, а 4 марта 1781 г. назначен настоятелем Макариева колязинского монастыря, откуда 7 января 1784 г. хиротонисан в епископа севского и брянского, викария московской епархии. 9 февраля 1787 г. он был перемещен в Белгород, и севская епархия прекратила существование; при нем же и белгородская епархия 16 октября 1799 г. переименована была в курскую, где он и остался до самой кончины. 15 сентября 1801 г. Ф. был возведен в сан архиепископа.
После учреждения в 1775 г. славянской и херсонской епархии и назначения в нее архиепископа грека Евгения Булгари, архим. Ф., как знаток греческого языка, был назначен к нему коадъютором, помогал ему в заведовании епархиальными делами и в сношениях с паствой.
В севской епархии преосв.
Ф. заботился о благоустройстве духовных школ — при нем, между прочим, открыт был в духовной семинарии богословский класс. В печати имеется сочинение — «Торжество севских муз», в котором описаны бывшие в семинарии торжества по разным случаям.
Белгородско-курская обширная епархия представляла собой широкое поле для деятельности.
Главное внимание преосвященным было обращено и здесь на образование духовного юношества.
Сначала заботы преосв.
Ф. были направлены на увеличение материальных средств и улучшение учебно-воспитательного дела в харьковском коллегиуме, этом высшем учебном заведении в белгородской епархии.
Известно его «Наставление, как обучать детей» (Хар., 1807 г.). Предписывая преподавать физику, естественную историю геометрию и механику, «для общежития необходимые науки», он говорил, что стыдно в семинарии не обучать тому, чему обучают в народных училищах.
От учеников, как будущих священнослужителей, он требовал знания катехизиса, уменья составлять и произносить поучения, петь и отправлять богослужение по уставу. «Невежа или ленивец иерей, — говорил он, — прихожан своих не утверждающий в вере и законе, — не вождь ли слепой слепцам!» Ф. устроил для учеников богословского класса изъяснение евангелия и катехизиса; сам составил «Самократчайшие о логике и риторике правила», замечая, что «отрокам и юношам излишние правила, как слабому желудку излишняя пища». Затем через постепенное расширение славяно-латинской белгородской школы им была учреждена белгородская — ныне курская духовная семинария.
Это учреждение было любимым его детищем: он ежедневно посещал в нем классы, составлял учебный план для всех классов, инструкцию инспекторам (Хар., 1807 г.) и написал много учебников, как, например: «Драхма от сокровища божественных писаний» (M., 1809 г.); «Словеснословие и песнопение, т. е. грамматика, логика, риторика и поэзия» (M., 1790 г.); «Краткая логика и риторика для учащихся в российских духовных училищах» (M., 1803 г.); то же — для дворян (M., 1789 г.); «Опыт герменевтического объяснения о Пасхалии по неисходному Индикту» (М., 1799 г.); «Краткое объяснение церковного устава» (М., 1800 г.); «Краткие правила ирмолойного пения» (М., 1800 г.); «Сокращение нравственной Дергамовой физики и астрономии» (M., 1797 г.); «О божественности христианского учения» (М., 1801 г.). Это — первые учебники для семинаристов на русском языке. Ясно, что автор их был выдающийся педагог-писатель и даже ученый своего времени.
Преосвящ.
Ф. был почетным членом Харьковского университета и членом Академии Наук. Сам работая без устали, он заставлял работать и семинарских учителей: около 1800 г. он организовал кружок ученых мужей, в котором переводились сочинения св. Амвросия Медиоланского, составлена была «История белгородской семинарии» (М., 1805 г.) и др. Он построил для семинарии каменный двухэтажный корпус, в котором она и помещалась до 1883 г., т. е. до перевода ее в Курск. Сочинения свои он исправлял и дополнял; так, он в 1801 г. переиздал «Краткие правила ирмолайного пения» и прибавил трактат о внешнем богослужении или обрядах церк.; в 1806 г. вновь напечатал под заглавием «Четверочастный дар юным Курской епархии священно-церковнослужительским детям», причем присовокупил «Историческое прибавление о Белгороде, Белгородской епархии, о тамошних всех архиереях и о Белогородской семинарии». Наконец, ему же принадлежит честь открытия и устройства низших духовных училищ в Курске, Старом Осколе, Обояни, Путивле, Рыльске, Короче, Щиграх, Фатеже, Судже, Хотмыжке, в слободах Борисовке и Тамаровке и в селах Юрьевке и Успенском Льговского уезда; он издал программу преподавания в них учебных предметов, под заглавием: «Сокращение детской энциклопедии и самократчайшие правила латинской грамматики» (М., 1808 г. и Харьков, 1815 г.). Это был поистине просветитель Курского края. Он заботился и о том, чтобы светское общество знало и ценило духовные школы; для этого он устраивал публичные училищные акты, диспуты и всевозможные церемонии по разным случаям с произнесением поставленных на известный предмет речей и од, посвященных разным лицам, даже императору.
Встречи с приветствиями и речами устраивались в духовно-учебных заведениях и самому архиепископу, Ф. был не только ревностнейшим сотрудником в делах Библейского Общества, собирая в пользу его значительные пожертвования, но и у себя в Курске в 1817 г. открыл Библейское Общество.
Проявляя такие усиленные заботы о просвещении вверенной ему паствы, он в священнослужители рукополагал только достойных, лично экзаменовал ставленников и вразумлял их насчет обязанностей священнослужения (правильность ведения метрических книг) и образа жизни. Он издал «Пастырское увещание», в котором обращает внимание на некоторые недостатки в говоре и произношении священниками проповедей, для цензуры которых назначены были в каждом городе особые лица. Заботился он и о поднятии нравственного уровня как белого, так и черного монашествующего духовенства.
Наблюдал за правильностью консисторского делопроизводства и консисторских определений; редкое из дел, производившихся в консистории, оставалось без его замечаний, имевших по временам характер внушительных наставлений.
Преосв. Ф. известен и как проповедник, издавший слова: по случаю рождения вел. кн. Александра 24 ноября 1778 г. (СПб., 1779 г.) и о примирении с Богом, совестью и ближним (М., 1796 г.). Немало потрудился он и в деле присоединения к православной церкви сектантов — старообрядцев и духоборов, а также и иноверных; посылал им свои архипастырские «Увещания» и издал против них особое сочинение — «Рассуждение о божественности христианского учения». Живая и многосторонняя деятельность утомляла архиеп.
Ф., и с 1810 г. он стал хворать и выражал желание удалиться на покой в обоянский монастырь, но был удержан на епархии до самой кончины; только четыре последних месяца его жизни епархиальные дела вместо него ведал харьковский епископ Павел. «Учено-богословские и церковно-проповеднические опыты студентов Киевской духовной академии», Киев, 1911 г., вып. VIII, стр. 15-128. — А. С. Лебедев, «Белгородские архиереи», Харьков, 1902, стр. 225-286 (с портретом). — Дело Ком. Дух. Учил., 1809 г., № 167. — Дела Архива Св. Синода. — Аскоченский, «Киев с древним его училищем — Академией», ч. II, Киев, 1866 г. — Петров, «Акты и документы к истории Киевской академии», т. II, К., 1906 г. — Митр. Евгений, «Словарь Исторический». — Архиеп.
Филарет, «Обзор духовной литературы». — Геннади, «Справ. словарь русских писателей и ученых». К. Здр-в. {Половцов} Феоктист Мочульский (1732-1818) — архиепископ курский и белоградский.
Образование получил в киевской академии.
Был законоучителем спб. кадетского сухопутного корпуса, настоятелем нескольких монастырей; в 1784 г. хиротонисан в епископа севской и брянской епархии, в 1787 г. назначен на белоградскую архиерейскую кафедру.
Составил несколько учебников: «Краткая логика и риторика для учащихся в российских духовных училищах» (M., 1803); «Опыт герменевтического объяснения о пасхалии по неисходному индиктиону» (М., 1799); «Сокращение нравственной Дергамовой физики и астрономии» (М., 1797); «Краткие правила ирмолойного пения» (М., 1800; в 1806 г. издано вторично под загл. «Четверочастный дар юным Курской епархии священноцерковно-служительским детям»); «Краткое объяснение церковного устава» (1800). Кроме того, Ф. составил программу для начальных школ, под загл. «Сокращение детской энциклопедии и самократчайшие правила латинской грамматики» (Харьков, 1815), а для облегчения и руководства духовенства в деле домашнего обучения своих детей — учебник под заглавием «Наставления для священно-церковно-служителей курской епархии, как им обучать детей в домах своих» (Харьков, 1807). Разбору и обличению духоборчества Ф. посвятил сочинение «Рассуждение о божественности христианского учения» (М., 1801). См. Ф. Титов, «Феоктист Мочульский, архиепископ курский» («Труды Kиевской Дух. Академии», 1894, кн. I и II). {Брокгауз} Феоктист Мочульский (Иван) — архиепископ Курский и Белгородский.
Родился в 1729 году в Заднепровской Украине в дворянской семье. Образование получил в Переяславской духовной семинарии, затем в Киевской духовной академии, где пострижен в монашество и, вероятно, рукоположен во иеромонаха.
В 1761 году вызван в Санкт-Петербург в сухопутный корпус на должность законоучителя, которую занимал в течение шести лет. Возведенный в сан архимандрита, в течение семнадцати лет настоятельствовал в монастырях: с 1767 года — в Петропавловском Глуховском Черниговской епархии; с 1768 года — в Рождество-Богородицком Гамалеевском Черниговской епархии; с 1769 года — в Киево-Михайловском Златоверхом Киевской епархии; с 16 июля 1775 года — в Ростовском Яковлевском Ярославской епархии.
После учреждения в 1775 году Славянской и Херсонской епархии и назначения в нее архиепископа Евгения (Булгариса; † 1806) архимандрит Феоктист, как знаток греческого языка, был определен коадъютором владыки и помогал ему управлять епархией.
С 28 июля 1776 года — настоятель Полтавского Крестовоздвиженского монастыря, а 4 марта 1779 года уволен из этого монастыря. 4 марта 1781 года назначен настоятелем Макариева Калязинского монастыря Тверской епархии. 7 января 1784 года хиротонисан во епископа Севского и Орловского, викария Московской епархии. 9 февраля 1787 года переведен на Белгородскую кафедру, так как Севская епархия выделилась в самостоятельную, Орловскую и Севскую.
С 16 октября 1799 года в связи с переименованием Белгородской епархии в Курскую стал именоваться Курским и Белгородским. 15 сентября 1801 года возведен в сан архиепископа.
Скончался 30 апреля 1818 года на 90-м году жизни. Погребен в Троицком соборе города Белгорода.
Преосвященный Феоктист — выдающийся иерарх Русской Православной Церкви.
Ему принадлежит честь открытия и устройства низших духовных училищ в Курске, Старом Осколе, Обояни, Путивле, Рыльске, Короче, Щиграх, Фатеже, Судже, Хотмыже, в слободах Борисовке и Тамаровке и в селах Юрьевке и Успенском Льговского уезда. Главное внимание преосвященный обращал на духовное образование юношества, на улучшение учебно-воспитательного дела. Им была учреждена Белгородская, впоследствии Курская духовная семинария — любимое его детище.
Это был поистине просветитель Курского края. Он заботился о том, чтобы светское общество знало и ценило духовные школы. Для этого он устраивал публичные училищные акты, диспуты и всевозможные церемонии.
Преосвященный Феоктист написал много учебников.
Он был выдающимся педагогом-писателем и даже ученым своего времени.
С 1810 года преосвященный Феоктист начал болеть и выражал желание удалиться на покой в Обоянский монастырь, но прошение его не было одобрено, и он оставался на епархии до самой кончины.
С 1815 года архиепископ Феоктист был избран почетным членом Харьковского университета и членом Академии наук. В 1817 году владыка Феоктист открыл в Курске Библейское общество и был его вице-президентом.
Заботился преосвященный Феоктист и о поднятии нравственного уровня духовенства.
Наблюдал за правильностью консисторского делопроизводства и консисторских определений.
Известен преосвященный Феоктист и как проповедник.
Около 1800 года владыкой Феоктистом был организован кружок ученых мужей, которые занимались переводом сочинений святителя Амвросия Медиоланского.
Преосвященный Феоктист вел миссионерскую работу среди духоборов, много приложил усилий в деле присоединения к Православной Церкви сектантов, а также иноверных.
Труды: Наставление как обучать детей. — Харьков, 1807. Самократчайшие о логике и риторике правила.
Драхма от сокровища божественных писаний. — М., 1809. Словеснословие и песнопение, т. е. грамматика, логика, риторика и поэзия. — М., 1790. Краткая логика и риторика для учащихся в российских духовных училищах. — М., 1803. Краткая логика и риторика для дворян. — М., 1789. Опыт герменевтического объяснения о Пасхалии по неисходному Индикту. — М., 1799. Краткое объяснение церковного устава. — М., 1800. Краткие правила ирмолойного пения. — М., 1800. Сокращение нравственной Дергамовой физики и астрономии. — М., 1797. Рассуждение о божественности христианского учения. — М., 1801. Увещания (труды в деле присоединения к Православной Церкви сектантов).
Сокращение детской энциклопедии и самократчайшие правила латинской граматики. — Харьков, 1815. Наставления для священно-церковнослужителей Курской епархии, как им обучать детей в домах своих. — Харьков, 1807. Литература: Аскоченский В. Киев с древнейшим его училищем и Академией: в 2 т. — Киев, 1856. — Т. 2. Акты и документы, относящиеся к истории Киевской Академии.
Отд. 2. — Сост. Н. И. Петров: в 5 т. — Киев, 1904,1906-1908. — Т. 2. Евгений (Болховитинов), митрополит.
Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина Греко-российской Церкви. — СПб., 1827. Лебедев А. С. Белгородские архиереи и среда их архипастырской деятельности (по архивным документам). — Харьков, 1902, с. 225-286. Титов Ф. И. Феоктист (Мочульский), архиепископ Курский и Белгородский. — Киев, 1894. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913, с. 1404. Толстой Ю. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721-1871 гг.). — М., 1872, № 149. Календарь крестный иллюстрированный на 1883 год — Ред. А. Гатцук. — М., 1832-1891; 1882, с. 136. Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи: полный список всех 1105 ныне действующих в 75 губерниях и областях России. — М., 1908, с. 302. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб., 1877, с. 16,133, 366, 450, 524, 531, 635, 931. Геннади Г. Справочный словарь о русских писателях и ученых, умерших в XVIII и XIX столетиях, и список русских книг с 1725 по 1825 г. — Берлин, 1876. Филарет (Гумилевский), архиепископ.
Обзор русской духовной литературы: в 2 кн. — 3-е изд. — СПб., 1884, с. 422. Дело комитета духовных училищ. — 1809, № 167. Учебно-богословские и церковно-проповеднические опыты студентов Киевской духовной академии. — Киев, 1911, вып. VIII, с. 15-128. Историческое описание Коренной Рождество-Богородицкой пустыни. — 5-е изд. — М., 1898, с. 12,15, 18, 29, 87-97. Русская старина. — СПб., 1871. — Т. 3, с. 149. — 1883, апрель, с. 51; июль, с. 559. Русский инок. — 1911, вып. 9, май, с. 45. Русский паломник. — 1911, № 38, с. 603. Православный собеседник. — Казань, 1909, апрель, с. 434; июль-август, с. 210. — 1914, январь, с. 63. Русский архив. — М., 1870, № 4 и 5, с. 770. — 1895. — Кн. 2, № 5, с. 13. — 1898. — Кн. 1, с. 426. — 1916. — Кн. 1, с. 181,182. Журнал Московской Патриархии. — М., 1945, № 3, с. 73. Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. — Изд. П. П. Сойкина. — СПб., б. г. — Т. 1, с. 420; т. 2, с. 1243, 1502. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. — СПб., 1890-1907. — Т. 41 (кн. 82), с. 924-925. Русский биографический словарь: в 25 т. — СПб.; М., 1896-1913. — Т. 25, с. 375. Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988-1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 57, 66. Макарий (Булгаков), митрополит.
История Русской Церкви: в 9 т. — М., 1994-1997. — Т. 8, ч. 2, с. 384, 440. Н. Д[урново]. Иерархия Всероссийской Церкви от начала христианства в России и до настоящего времени: в 3 ч. — М., 1892-1898, ч. 1, с. 89, 156. Феоктист Мочульский — Архиепископ Курский и Белоградский, Орденов Св. Александра Невского и Св. Анны 1-го класса Кавалер, Член Российской Академии и Харьковского Университета, родился 1732 году за Днепром в бывшей Польше, обучался сперва в Переяславле, а потом в Киеве, где и пострижен.
В 1761 году взят в Сухопутный Кадетский Корпус Законоучителем, оттуда в 1767 году произведен Архимандритом в Глуховской Петропавловской Монастырь, потом в Харлампиев Гамалеевский, оттуда в Киевский Золотоверхо-Михайловский, и Ростовский Яковлевский, из коего переведен в Полтавский Крестовоздвиженский и вместе определен к Евгению Булгару Архиепископу Греку Администратором Славенской Епархии, учрежденной в 1775 году; оттуда в 1781 году Марта 4 переведен в Первоклассный Тверской Колязин Монастырь Архимандритом, а в 1784 году Генваря 4 хиротонисан во Епископа Светской Епархии, бывшей Викарною Московскою.
В 1787 году Февраля 9 переведен в Белогородскую Епархию, которая в 1799 году переименована Курскою.
В 1800 году Генваря 16 пожалован Орденом Св. Анны 1 класса; в 1801 году Сентября 15 — Архиепископом; в 1810 Декабря 12 — Орденом Св. Александра Невского; скончался в Белогороде 1818 года Апреля 30 и погребен 5 Маия. Кроме нескольких Поучительных Слов, из коих некоторые напечатаны 1778 и 1796 гг. в С.-Петербурге и Москве в 4 долю листа Гражданскими буквами, он сочинил и издал несколько кратких Классических книг, как-то: 1) Логику и Риторику для Дворян, напечатано в Москве 1789 г. 8 долю листа. Сию книжку, пополнив краткою Грамматикою и Поэзиею, издал он там же в следующем 1790 г. под названием Словеснословие и Песнопение в 8 долю листа, а в 1811 в Харькове вторично напечатал с присовокуплением и нотного пения; 2) Опыт Герменевтического объяснения о Пасхалии по неисходному Индиктиону, напечатано в Москве 1799 г. в 8 долю листа; 3) Краткое объяснение Церковного Устава, напечатано в Москве 1800 г. в 4 долю листа и в следующем 1801 г. еще с поправками и дополнением, а потом многократно.
Ибо сия книжка принята была Классическою в Духовные Училища; 4) Краткия Правила Ирмолойнаго пения, напечатано в Москве 1800 г. и вторично с поправками 1801 г. там же в 4 долю листа. Из сих 2, 3 и 4 книжки, пополнив и совокупив вместе, с прибавлением Трактата о внешнем Богослужении или Обрядах Церковных, напечатал он в Москве 1806 г., в 8 долю листа, под названием Четверочастный дар юным Курской Епархии Священно-Церковнослужительским детям. При конце сего издания присовокуплено Историческое прибавление о Белгороде, Белогородской Епархии, о тамошних всех Архиереях и о Белогородской Семинарии; 5) Рассуждение о Божественности Христианского Учения, напечатано 1801 г. в Москве в 4 долю листа Славенскими буквами; 6) Наставление для Священно — и Церковнослужителей Курской Епархии, как им обучать детей в домах своих, напечатано в Харькове 1807 г. в 8 долю листа; 7) Должности определяемым по Синодальному (от 31 Октября 1798 г.) Указу Семинарским Инспекторам по Курской Семинарии, о наблюдении за Семинаристами своекоштными и казенными, напечатано в Харькове 1807 г. в 8 долю листа; 8) Детская Енциклопедия, или круг детского учения, чему и как должно обучать малолетних Священно — и Церковнослужительских детей, напечатано в Москве 1803 г. в 8 долю листа; 9) Драхма от Сокровища Божественных Писаний Ветхого и Нового Завета, т. е. сокращение Правил при чтении Священного Писания к знанию потребных, в пользу Священно — и Церковнослужительских детей Курской Семинарии в высших классах, напечатано в Москве 1809 г. в 8 долю листа. На конце сей книжки присовокуплено прибавление в опровержение статьи, в Журнале Цветник 1809 г. Апреля под № 4-м напечатанной, (на стр. 6) о Праотце Аврааме, якобы Идолопоклоннике.
Из переводов его, или под его смотрением сделанных с французского языка, Сокращение нравственной Дергамовой Физики и Астрономии, напечатано в Москве 1797 г. в 8 долю листа. {Болховитинов} Феоктист Мочульский 1787-1801 г. архиепископ курский; викар. в московской еп., еписк. севского, рукопол. 1784 г.; писатель, член Российской академии; род. 1732, † 1818 г. 29 апреля. {Половцов}