Биография Феофил Годебский

— униатский епископ пинско-туровский, владимиро-брестский XVIII в.; сын Петра Ст. Годебского, полковника Пинского повета.
Родился около 1680 г. Ф. еще молодым вступил в базилианский орден и учился 7 лет в греческой коллегии в Риме, где изучал философию и богословие, но не отличался ни способностями, ни прилежанием.
По возвращении в отечество он стал проповедником в Жировицком монастыре, хотя сам проповедей не составлял, а платил по талеру за проповедь тем, кто писал ему. Затем он был настоятелем Антопольского (по другим сведениям — Тороканского под Антополем) и архимандритом Хоробровского (или Хоробровицкого) монастырей.
После смерти (4 апреля 1719 г.) пинско-туровского епископа Иоакима Иосафата Цехановича Ф. назначен был администратором этой епископии, а в 1720 г. стал и епископом ее, суффраганом митрополита.
Во время управления пинской епископией он вызвал жалобы духовенства за вымогательства.
Отношения его к православным, находившимся в его епархии, были таковы, что он стремился обратить их в унию, не чуждаясь при этом и насильственных мер. «Христа ради изгнанные» им православные игумены пинского братского, Купятицкого и Новодворского монастырей в 1722 г. жаловались императору Петру І, польскому королю Августу II и русскому послу при его дворе, рассказывая в своих доношениях, что в первых числах февраля Ф. напал на их монастыри и обратил в унию их, а также церкви в гор. Пинске и по разным селам Пинского повета, насилием принудив к унии около двадцати тысяч православных людей всякого чина и возраста.
Судебный процесс по этому делу кончился при содействии русского комиссара Игнатия Рудаковского в в пользу православных.
В силу королевского декрета 31 декабря 1722 г., в январе следующего года монастыри и церкви торжественно возвращены были православным.
В 1730 г., по кончине в этом году 17 января епископа Корнилия Лебецкого, Ф. переведен был на владимиро-брестскую кафедру, епископы которой титуловались прототрониями и занимали первое место после митрополита.
И в этой епархии, как и в пинской, он занимался вымогательствами с духовенства.
Точно так же и отношение его к православным не было мирным и благожелательным.
В 1740 г. православный брестский монастырь св. Симеона Столпника подал жалобу в королевский задворный асессорский суд на него, на его официала и униатских священников брестской епархии о том, что 22 августа они (по приказу Ф.) с толпою в полтораста с лишком человек, вооруженных палками, кольями и топорами, неприятельски напали на принадлежащий монастырю цвинтарь (погост) бывшей Крестовоздвиженской церкви, порубили изгородь, потоптали яровые хлеба и огородные овощи и били монахов.
Дело об этом погосте и о двух других спорных земельных участках тянулось долго и закончилось лишь к декабрю 1751 г. в пользу Ф. и его брестских униатов; относительно же побоев признано, что они были с обеих сторон.
Умер Ф. 12 сентября 1756 г. (по другим сведениям — в конце 1755 г.). Опис. арх. св. Синода, т. II, прил. XXXIII. — Опис. арх. греко-униат. митр., II, №№ 1361, 1529, 1988 и др. — Арх. Сбор. док. сев.-зап. Рос., Вильна, т. XI. — Арх. юго-зап. Рос., ч. І, т. IV, Киев. — Ф. И. Титов, «Рус. прав. церковь в пол.-лит. гос.», т. І., перв. полов., Киев, 1905. — Его же, «Памятники прав. и рус. нар. в зап. Рос.», т. І, ч. І. — И. Чистович, «Очерк ист. зап.-рус. церкви», ч. II, СПб., 1884. — Бантыш-Каменский, «Историч. известие об унии», Москва, 1805. — Н. И. Теодорович, «Гор. Владимир Волынской губ.», Почаев, 1893 г. — «Encyklopedyja powszechna», X, Варшава, 1862. — Wielka encyklopedyja powsz. ilustr., XXV, Варшава.
Б. Ж. {Половцов}

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

глинкина светлана павловна