Биография Феодосий Ростоцкий

— униатский холмский епископ, архиепископ киевский и галицкий, митрополит всея Руси († в 1805 г.). Сын слонимского городского судьи, родился около 1725 г. Будучи еще юным, он почувствовал склонность к духовному званию и вступил в базилианский орден. Посланный базилианами в Рим, Ф. закончил там богословское образование и, вернувшись на родину, сделался профессором богословия и философии в базилианских школах.
В 1762 г. он был назначен секретарем базилианского ордена Св. Троицы.
В 1773-1776 гг. он управлял Дерманским Преображенским и Дубенским Крестовоздвиженским монастырями.
В 1772 г. на Брестской генеральной капитуле базилианского ордена Ф. избран был литовским провинциалом на второе четырехлетие 1776 г.; в таком звании он ревизовал, например, в 1776 г. Холмский монастырь, а в 1777 г. Лавришевский.
На Торопанской капитуле 1780 г. Ф. вторично был избран провинциалом, как «способнейший к подобным обязанностям». 12 июля 1784 г. он был наречен холмским епископом и в том же году (августа 2-го) митрополитом Иасоном Юношей-Смогоржевским был избран его коадъютором.
Посвящение Ф. в епископы состоялось 19 июня 1785 г. После же смерти митрополита Смогоржевского (1 ноября 1788 г.) он стал униатским митрополитом; королевский привилей на митрополию Ф. получил при содействии киевского воеводы Стенпковского и Охоцкого, автора «Памятников» того времени.
В 1790 г. Ф. пожалован был в кавалеры орденов св. Станислава и Белого Орла и на основании конституции 29 июля (июня?) 1790 г. удостоен звания сенатора; это был единственный случай назначения униатского епископа сенатором за все время существования унии. По просьбе Ф. P., «архиепископа киевского, митрополита всей Руси», 13 сентября 1790 г. в Варшаве было дано, за печатью и подписью великого коронного маршалка Михаила Мнишка, удостоверение в том, что «на нынешнем сейме митрополит заседает in plena activitate и исполняет обязанности сенатора». Заседая на сейме, он в то же время принимал участие в работах конгресса униатских епископов, съехавшихся в Варшаву по делу упорядочения униатских епархий.
При его участии получил осуществление проект 1785 г. о полоцкой суффрагании.
В 1790 г. холмское епископство предоставлено было Порфирию Важинскому, а Ф. Р. остался только митрополитом; это было новостью, так как его предшественники обычно бывали еще и епископами какой-либо епархии.
Второй и третий разделы польско-литовского государства, окончательное падение Речи Посполитой, усиленное воссоединение униатов — все это отразилось и на положении Ф. Р. В 1795 г. по указу императрицы Екатерины II он был «отчужден от управления своей митрополией, однако власть духовная по званию митрополита у него святейшим папой не отнята как Пием VI, так и нынешним» (из письма луцкого униатского епископа Стефана Левинского в 1804 г.). Вскоре по восшествии на престол императора Павла по всей Украйне, а отчасти и в пределах Минской губернии «разгласилась и в разных руках нашлась в многочисленных копиях» речь, будто бы сказанная императору Ростоцким.
Эта речь, дававшая повод думать, что униатская митрополия снова будет восстановлена и Ф. Р. снова вернется на свою кафедру, «наиболее послужила поводом к происшедшим беспорядкам». О речи Ф. Р. доведено было до сведения государя, который указом 17 марта 1797 г. велел ему написать публичное опровержение, объявляющее распространяемую под его именем речь подложной, и увещание к соблюдению порядка.
Такое окружное послание митрополита Ф. Р. к «возлюбленным духовного и светского звания с римской церковью соединенным братиям, пребывающим в Минской, Волынской, Подольской и Брацлавской губерниях», было написано 30 марта 1797 г.; в нем Ф. Р. говорит: «означенная речь никогда мною сочинена и говорена не была… оная речь сама себя в основании своем о ложности изобличает; в ней изображено, будто бы я возвращен к правлению моей должности, а сие неправильно показано, ибо о том именного Высочайшего указа не имеется… воздерживайтесь от всяких непристойностей и своевольств… сохраняйте с ревностью подданническую верность Его И. В., оставайтесь в пределах законной власти…» Как при императрице Екатерине II Ф. определено было иметь пребывание в Риме или в Петербурге, по его выбору, но ни в каком случае не в западном крае, так и при императоре Павле полагали, что даже простое возвращение его на Украйну, хотя бы и без власти, может произвести там смущение.
Ф. жил последнее время в Петербурге, получая пенсию, и умер 30 января (21, 25?) 1805 г. Ф. Р. погребен на кладбище при церкви Смоленской Богоматери.
Библиотеку и значительную сумму денег он завещал базилианам литовской провинции, «которым (говорится в завещании) я много обязан». Опис. Архива униатск. митропол., т. II (СПб., 1907), №№ 1820, 2269, 2500, 2514, 2570, 2600, 2631, 2632, 2669, 2670, 2812, 2938, 3048 и др. — Арх. рим.-катол. дух. коллегии, 1806 г., № 17; 1810 г., № 24. — «Encyklopedyja powszechna», т. 22, Варшава, 1866 г. — C. Г. Рункевич, «История минской архиепископии», СПб., 1893 г. — «Православное Обозрение», 1874 г., май (Н. А. Попов, «Судьбы унии в Холмской епархии»). — «Волынские Епархиальные Ведомости», 1873 г., № 8 (о Дерманском монастыре). — «Труды Киевской духовной академии», 1872 г., январь (Н. Петров, «Очерк ист. базил. ордена»); 1868 г., т. III-IV (записки Сульжинского).
Б. Ж. {Половцов}

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

ларин александр константинович писатель