Биография Ермичев Александр Александрович

(р. 14.09.1936) — спец. по истории рус. филос.; канд. филос. наук, доц. Род. в д. Новая Моск. обл. Окончил филос. ф-т ЛГУ (1959), заочн. асп. там же (1968). Работал в Ленингр. ин-те водного транспорта (1960-1976), затем — на филос. ф-те ЛГУ, в наст. вр,- доц. кафедры истории рус. филос. этого ун-та. Канд. дисс. — «Критический анализ иррационалистической философии Н. А. Бердяева» (1970). Е. является сост. и автором вступительных статей и примечаний антологий: «Русская философия.
Конец XIX — начало XX века» (СПб., 1993. Совм. с Б. В. Емельяновым); «Н. А. Бердяев: pro et contra» (СПб., 1994), «П. Я. Чаадаев: pro et contra. П. Я. Чаадаев в истории русской мысли» (СПб., 1998. Совм. с А. А. Златопольской), сб.: НАБердяев.
Самопознание.
Л., 1991; А. И. Введенский.
Статьи по философии.
СПб., 1996 (совм. с С. А. Ненашевой);
С. Л. Франк. «Русское мировоззрение». СПб., 1996; Ф. А. Степун. «Чаемая Россия» (СПб., 1998); «Портреты и зарисовки» (СПб, 1998), Б. В. Яковенко. «Мощь философии» (СПб., 1998. Совм. с С. А. Ненашевой).
Ему принадлежит ряд статей об отдельных представителях рус. филос. (А. И. Введенский, Н. А. Бердяев, Н. П. Полторацкий и др.) в филос. периодике и разл. справочных изд. Е. рассматривает развитие рус. филос. XIX — нач. XX вв. как процесс постепенного увеличения в ней удельного веса «европейского» теор. содержания (Главная особенность русской истории философии — Вече. Альманах русской философии и культуры. 1996. № 6; Историко-философский процесс в России как реальное основание сближения парадигм русской и европейской философии — Русская и европейская философия: пути схождения.
Колл. монография.
СПб., 1997). Время рус. дух. ренессанса, к-рый оценивается как социокультурное явление, равное по статусу славянофильству, народничеству и т. п. (П. Б. Струве и русский духовный ренессанс — Вече. Альманах рус. философии и культуры. 1995. № 3), для филос. характеризуется, с одной стороны, противостоянием и взаимопроникновением мотивов критицизма и религ. онтологизма и, с др. стороны, отторжением всего комплекса филос.-соц. и культурных идей ренессанса от маркс.-позитивистского и материалистич. мировоззрения (Основные мотивы русской мысли конца XIX — начала XX в. — Русская философия.
Конец XIX — начало XX в. Антология.
СПб., 1993; О самоопределении философии русского духовного ренессанса — В. СПбГУ. Сер.6. Вып.3. 1993; Реализм марксиствующе-го позитивизма — Философия реализма.
Из истории русской мысли. СПб., 1997). Соч.: Трансцендентализм «Логоса» и его место в русском идеализме начала XX века — В. ЛГУ. Сер.6. Вып.3. 1986; «Проблемы идеализма» и «Очерки реалистического мировоззрения» — полемика о социальном идеале — Философия и освободительное движение в России.
Л., 1989; К достоинствам взгляда со стороны — ВФ. 1995. № 2; П. В. Струве и русский духовный ренессанс — Вече. Альманах русской философии и культуры.
СПб. Вып.3. 1995; О мнимой ошибке русской философии — Там же. Вып.4; Главная особенность русской истории философии — Там же. Вып.6. 1996; Русская философия и общественная мысль в журнале «Современные записки» — Там же. Вып.8. 1997; Русская философия и общественная мысль на страницах русских эмигрантских журналов — Там же. Вып.9. 1997; Возвращение к метафизике.
Эпизод из истории русской мысли последней трети XIX века — В. СПбГУ. 1997. Сер.6. Вып.1; По ту сторону западничества и славянофильства.
Об основной тенденции русской мысли — Первый Российский филос. конгресс.
Философская мысль в России: традиция и современность.
Т.2. СПб., 1997.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

семен дежнев краткая биография