Биография Динезон Яков

— жаргонный беллетрист, род. в 1858 г. в Новом Загоре (Ковенской губ.) в родовитой, но бедной семье; воспитывался в Могилеве-на-Днепре.
Большое влияние на умственное развитие Д. имела просвещенная семья Гуревичей, где он некоторое время преподавал еврейский язык. Первые литературные опыты Д. были на древнееврейском языке и, кроме ряда корреспонденций в «Нamagid» и «Наmеliz», он поместил (1876) две статьи в «Наschachar» Смоленскина.
Желание просветить простую массу, которой древнееврейский язык недоступен, побудило Д. перейти к жаргону.
После ряда популярных очерков по естествознанию Д. написал обширный роман «Ва-Аvоn Aboth», в котором рисует трагедию еврейской девушки, погибающей из-за невежества и фанатизма родителей (взято из действительной жизни). Видные представители виленского кружка «маскилим», Фин, Дик и др., ознакомившись с романом в рукописи, горячо приветствовали начинающего писателя, а типограф-издатель Ромм откупил у Д. рукопись, заплатив высший по тогдашним условиям гонорар — два рубля за печатный лист. Но роман был запрещен цензурой (как передают, благодаря проискам конкурентов Ромма), и тогда издатель обратился к Д. с просьбой написать для него новый роман за гонорар, уплаченный за первый, запрещенный.
Д. в пять недель написал роман «Der schwarzer Jungermantschik» (1877). Это произведение, которым сам автор остался недоволен, имело огромный успех. Его добродетельные герои и героини пользовались исключительной популярностью среди еврейских читательниц.
Как этот роман, так и последовавший за ним «Even Negef» (1890) написаны в назидательно-сентиментальном тоне. Главная цель автора — поучать простых читателей, будить в них добрые чувства, любовь и сострадание к слабым, уважение к свободным порывам любящего сердца.
Прием и манера Д. в первых двух романах слишком примитивны, но именно благодаря этим чертам Д. был особенно доступен и понятен своей аудитории и стал любимцем простонародья. — Начиная с 90-х годов, творчество Д. становится более реалистичным и художественно законченным.
От больших романов он перешел к рассказам и очеркам, написанным в подкупающих искренностью мягких и нежных тонах. Излюбленные герои Д. — простые еврейские женщины и забитые еврейские дети. Судьбе несчастного, бесприютного мальчика-сироты посвящена лучшая повесть Д. — «Jossele» (1899). — И позднейшие произведения Д. не вполне свободны от романтического сентиментализма, но неподдельный лиризм и нежная трогательная любовь к людям, которой проникнуто все написанное Д., придают его рассказам исключительную прелесть.
Мягкое, чисто женственное дарование Д. занимает особое место в жаргонной литературе.
Из многочисленных рассказов Д. наиболее крупные «Herschele» (в издаваемой Д. совместно с его другом Перецом «Judische Bibliothek», 1893), «Alter» (1903), «Falek in sein Hois» (1904), серия «Kindersche Neschomos» (Freind, 1905), «Jossel Algebrenik» (в американской Zukunft). Из небеллетристических работ следует отметить: жаргонный перевод популярной истории Греца «Die judische Volksgeschichte» и статью «Die judische Sprach un ihre Schreiber» (Hoisfraind, I). — Cp.: Критикус, «Восх.», 1890, сент., II, 32-37; Achiassaf, XI, 421-25; J. L. Рerez, в Judische Bibliothek, 1904, I; Baal-Machschowoth, Geblibene Schriften, I, 113-120; L. Wiener, Juddish literature, 189-191. С. Ц. {Евр. энц.} Динезон, Яков [1856-1919] — создатель сентиментального дидактического романа в еврейской литературе.
Начав свою деятельность в эпоху расцвета еврейского демократического просвещенства, Динезон в своих художественных произведениях и довольно многочисленных публицистических статьях отстаивал идеи этого движения, вел активную борьбу против гебраистов за еврейский язык («идиш»). Его романы и рассказы проникнуты наивной верой в торжество добра и справедливости.
Тема его произведений — острая напряженная борьба добродетельных и порочных.
Несмотря на дидактизм и схематизм, книги Динезона содержат огромный бытовой материал.
Его произведения стали излюбленными книгами еврейского массового читателя, начиная с конца 80-х гг. до революции 1905. Социально «униженный и оскорбленный» читатель проливал слезы над судьбой обиженных женщин и сирот, которым Д. посвятил свои наиболее популярные произведения.
Творчество Д. сыграло огромную роль в преодолении влияния бульварного писателя Шомера (см.), имевшего в то время исключительный успех. Первое произведение Д. «Beoawoin Owois» (За грехи отцов, 1876, ч. 1), где изображена борьба «просвещенной» молодежи против фанатических родителей, было запрещено цензурой.
Остальные произведения: «Haneowim wehaneimim» [1777], «Ewen Negef» [1890], «Herschele» [1891], «Josele» [1899], «Alter» [1903], «Kinciersche Neschomes» [1904] и др. Д. перевел на еврейский язык «Еврейскую историю» Гретца, написал ряд компилятивных работ по мировой истории: «Египет», «Вавилония», «Индия», «Китай» и др. Сотрудничал почти во всех наиболее значительных журналах, сборниках.
Активный работник еврейской литературной общественности, Динезон был более тридцати лет бессменным спутником И. Л. Переца (см.), в жизни и творчестве которого он сыграл значительную роль. Библиография: II. Reisen, Lexikon fun der jidischer literatur, B. I, 2 Aufl., Wilno, 1926, SS. 699-710; Litwakow M., In Umru, B. II, M., 1926, SS. 29-33. И. H. {Лит. энц.}

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

криволапов анатолий глебович