Биография Быховский Бернард Эммануилович

[31.08 (12.09).1898 (по др. данным, 1901) — 19.04.1980] — спец. по истории западноевроп. филос., онтологии, теории познания и общей методол.; д-р филос. наук, проф. Род. в Бобруйске.
Окончил ф-т обществ. наук Белорус. гос. ун-та (1923). Занимался пед. и науч. деятельностью в обл. диалектич. материализма, истории филос. Работал в БГУ и Центр. парт. школе при ЦК КП Белоруссии.
Проф. с 1929, д-р филос. наук с 1941. С 1929 — зав. кафедрой диалектич. материализма в Среднеазиатском ун-те (Ташкент).
Впоследствии преп. в МИФЛИ и в Ин-те Красной профессуры.
В 1953-1973 — проф. кафедры МИНХ. Один из руководителей работ по созданию «Истории философии» (Т.1-3. 1940-1943). Следует отметить факт: в III томе «Истории философии» (1943) почти весь раздело Гегеле и вся глава о младогегельянстве была написана Б. после секретного постановления ЦК ВКП(б) от 2 мая 1944 г. «О недостатках в науч. работе в области философии» (№ 1143/110). Б. был уволен со своей должности.
Филос. взгляды Б. тесно связаны с миро-воззренч. концепцией марксизма и определяются ди-алектико-материалистич. методол.
Ранние работы (20-30-е гг.) посвящены анализу и значению лен. работ для филос. и естествознания, ист. становлению материализма и диалектики, развитию взаимосвязи между филос. науками и естествознанием при рассмотрении таких гносеол. проблем, как психофиз., проблема чувственного и рационального и др. Заметно влияние полит. идеологии на формирование филос. взглядов Б. (См.: Ленин и нек-рые вопросы истории философии — Под знаменем марксизма. 1931. № 1-2; Враги и фальсификаторы марксизма.
М.-Л., 1933.) Характеризуя предмет и функции филос., ее отношение к частным наукам, Б. решительно отвергает тезис «научная филос. невозможна» («Очерк философии диалектического материализма». 1930. С.4). Взгляд на филос. познание как отличное от науч. он характеризует следующим образом: «Философия и наука представляют собою два раз л. способа постижения мира, проявления двух разл. способностей нашего духа. Различие между ними не в предмете иссл., не в том, что они стремятся постичь, а в методе, в том, какими средствами они постигают вселенную. …Философия действует иными средствами, иными дух. орудиями, чем наука, ей присущи особые вненауч. методы познания» (Там же). В качестве важнейших вариантов понимания филос. как отличного от науч. способа познания Б. указывал на нем. рационалистическую филос. первой пол. XIX в. (орудие науки — опыт, филос — разум), интуитивизм (филос. способ постижения действительности — внутр. непосредственный опыт, озарение, науч. же — наблюдение, эксперимент, логические рассуждения) и филос. Баденс-кой школы (наука объясняет действительность, филос — оценивает).
Для самого Б. «либо возможна научная философия, философия, работающая научными методами, отличающаяся от остальных наук не методами своими, а предметом изучения, либо ее вовсе не нужно». Выбирая первое, он настаивает на понимании филос. как науки о науках, о знании, о науч. мышлении, подчеркивает при этом, что знание — «предмет весьма реальный и весьма определенный». «Философия представляет собою иссл. способов познания, учение о принципах, сущности и методах наук, каковы бы ни были их объекты, теорию науки и «технологию» научного мышления.
Науки пользуются логическим мышлением, философия изучает его. Науки ищут истину, философия исследует понятие истины и пути к ней» (Там же. С.9). Философия есть «наука о принципах, сущности, средствах и возможностях знания, о путях и методах науки,- теория знания, учение о науке. Вот в чем ее единственный и монопольный предмет изучения, предмет достаточно важный и значительный.
В философии наука исследует свою собственную природу, знание обращается лицом к себе самому.
Философия есть самопознание науки, «рефлективное познание», самоанализ знания.
На воротах философии д. б. начертано: наука, познай самое себя» (Там же. С. 10). Наряду с проблемами общефилос. и общеметодол. характера у Б. — устойчивый интерес к истории филос., определивший науч. деятельность позднего периода.
Основа ист.-филос. концепции Б. — идея о партийности филос., борьбе двух «лагерей» — идеалистического и материалистич., дополненная двумя социол. принципами марксизма: принципом смены обществ.-экон. формаций и принципом клас борьбы.
Вместе с тем ист.-филос. познание, считал Б., причастно культурному прогрессу человечества, выражает аксиол. потребности эпохи, и поэтому «видеть в истории философии только непрекращающуюся из века в век воспроизводящуюся борьбу и не видеть, как в ходе этой борьбы осуществляется прогресс философской мысли,- значит, релятивистски искажать ист. процесс. .. Поток познания постепенно очищается и вместе с тем становится все полноводнее» (ВФ. 1959. № 5. С.93). Особое место среди ист.-филос. работ Б. занимают труды по религ. филос. томизма и неотомизма.
В ряде работ прослеживается эволюция позитивистской филос — логич. позитивизма, логического атомизма, логического эмпиризма, обосновывается связь этой школы с особым типом рациональности, релятивистского, конвенциального характера и общей методол. махизма.
При анализе опера-ционализма и неопрагматизма Б. рассматривает проблемы познавательной деятельности, ее критериев.
Соч.: Материализм и диалектика в творчестве В. И. Ленина — ПЗМ. 1924. № 2; Психофизические проблемы в учении Спинозы — Труды Белорусского гос. ун-та. Кн. 14-15. Минск, 1927; Психофизическое учение Томаса Гоббса — В. Коммунистической академии.
Кн. 26. 1928; Очерк философии диалектического материализма.
М.-Л., 1930; Бэкон и его место в истории философии.
Там же. № 6; Враги и фальсификаторы марксизма.
М.-Л., 1933; О месте Лейбница в истории диалектики — ПЗМ. 1935. № 6; Материализм Томаса Гоббса.
Там же. 1938. № 6; Материализм Фейербаха.
Там же. 1939. № 6; Философия американского Просвещения XVIII века. Там же, № 9; Младогегельянство.
Там же. 1940. № 10; Философия Декарта.
М.-Л., 1940; Метод и система Гегеля.
М., 1941; Основные течения современной идеалистической философии.
М., 1957; Философия неопрагматизма.
М., 1959; Фейербах.
М.,1967; Дж. Беркли.
М., 1970; Къеркегор.
М., 1972; Гассенди.
М., 1974; Шопенгауэр.
М.,1975; Сигер Брабантский.
М., 1979. И. Ю. Алексеева, Е. В. Зорина Быховский, Бернард Эммануилович Род. 1901, ум. 1980. Философ, специалист в области диалектического материализма и истории зарубежной философии.
Лауреат Государственной премии СССР (1943).