Биография Брайнин Рувим

— писатель; род. в Лядах (Могилевской губ.) в 60-х годах 19 в. Получил обычное религиозное воспитание.
В 1887 г., живя в Москве, Б. сотрудничал в газете «Наmeliz», и его очерк «Gesisath ha-Sofer» («Агония писателя», 1888), посвященный памяти Смоленского, обратил на себя внимание.
Чтобы пополнить свое образование, Б. уехал в 1892 г. за границу (живет ныне, 1909, в Берлине).
Считая, что еврейская литература должна удовлетворять всем общечеловеческим духовным потребностям, а не исключительно национальным, Б. основал в 1894 г. журнал «Mi misrach umi maarab» («С востока и запада»), который был посвящен как специально еврейским, так и общим вопросам и интересам, но журнал не имел успеха (вышло всего 4 номера, три в 1894 г. в Вене, четвертый в 1899 г. в Берлине).
Жизнь заграничных студенческих колоний дала Б. богатый запас наблюдений, воспроизведенных им в целом ряде интересных очерков: «Bar Chalafta» («Протей», Achiasaf, II), «Dapim mekutaim» («Отрывочные наброски», ibid., V), «Ben sorer u more» («Строптивый сын», Haschiloach, I), «Reschimot mi sefer sichronotai» («Наброски из дневника», ibid., V), «Reschimot aman ibri» («Наброски еврейского художника», ibid., VIII). Два рассказа Б. «Schtei mittot» («Две смерти») и «Abi zkeni» («Мой дедушка»), переведенные на немецкий язык, обратили на себя внимание немецкой критики.
В 1896 г. появился наделавший шум критический очерк о Л. О. Гордоне (Haschiloach, I), в котором Б. подверг суровой критике творения знаменитого поэта. Не меньшее внимание обратила на себя монография Б. о Смоленскине («Perez ben Moscheh Smolenskin», 1896), за которой последовали: «Smolenskin betor mesaper» («Смоленскин как беллетрист», Haschiloach, III и VII) «Sichronot mechaje Zederbaum» («Воспоминания из жизни Цедербаума», 1899) и «Abraham Mapu» (1900, в издании Тушия). В 1902 г. Б. редактировал юбилейный (десятый) сборник «Achiasaf», где поместил статью о необходимости учреждения еврейского синедриона и целый ряд характеристик (Антокольского, Брандеса, Израэльса, Соколова и Браудеса).
Кроме, весьма многочисленных критических этюдов о выдающихся писателях и общественных деятелях, Б., состоя в течении ряда лет постоянным корреспондентом разных периодических изданий (Hameliz, Hazefira, Hador, Hazofe, Haseman, «Восход», Der Weg, Unser Leben и На-boker), знакомит в своих живо и образно написанных корреспонденциях и фельетонах с общественной жизнью и литературой Запада.
Свои наблюдения и наброски о первых пяти сионистских конгрессах Б. издал отдельной книгой (Chamescheth ha kongressim hazionim, 1902). Отдельными изданиями вышли также его переводы: «Иеремии» Лацаруса (1897) и «Парадоксов» Макса Нордау (1900). Б. чрезвычайно продуктивен: задуманное (в 1908 г.) одной фирмой издание собрания сочинений Б. было рассчитано на двадцать томов. Б. принимал деятельное участие в организации союза «Ibria», задавшегося целью содействовать превращению еврейского языка в разговорный. — Б. как критик занимает видное место в еврейской литературе: прекрасный стилист, европейски образованный, он является даровитым популяризатором идей и воззрений западных критиков эстетической школы. — Ср.: И. Клаузнер, «Новоеврейская литер.», 82-3 (1899); Igrot Jelag (письма Гордона к Б.). С. Ц. {Евр. энц.}

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

биография п.ласи