|  | 

Б

Биография Бляхер Ефим Давидович



(27.03.1931 – 26.02.1998) – спец. по эстетике, филос. культуры и теории познания; проф. Род. в Гомеле.
Окончил ист.-филол. ф-т Таджикского гос. ун-та (Душанбе, 1954), ф-т теории и истории искусств Ин-та живописи, скульптуры и архитектуры им. Репина (Москва, 1962), асп. при ВНИИ искусствознания (Москва, 1968). Преподавал в средних (1954-1964) и высших (1964-1990) учебных заведениях Таджикистана.
С 1990 – зав. кафедрой теории, истории и методики художеств. культуры Хабаровского гос. пед. ин-та. Канд. дисс. – “Проблема происхождения искусств в истории философской мысли” (1969). Заслуженный работник нар. образования Таджикистана.
Существенной функцией культуры, согласно Б., является смыслоозначение предъявляемых сознанию “предметов” (“вещей”, действий, ментальных образований и т. п.), к-рые получают интерпретацию посредством включения в систему культурных коммуникаций.
Развивается концепция эволюции знания, в основании к-рой лежат две базовые знаниевые структуры: “культурный образец”, тематизирующий предъявленную сознанию “вещь”, и “картина мира” как система фундам.
.biograph_middle { width: 300px; height: 250px; margin: 0px -10px; text-align: center } @media(min-width: 360px) { .biograph_middle { width: 336px; height: 280px; margin: 0px -10px; text-align: center} } @media(min-width: 800px) { .biograph_middle { width: 336px; height: 280px; float: right; margin: 20px; } } (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
метафор, структурирующих познавательную деятельность.
В каждую ист. и социокультурную эпоху, в каждой цивилизации эти две фундам. знаниевые структуры принимают разл. модификации, но создают инвариантный механизм тематизации и структурирования знаний, “подставляя мир” сознанию, задавая тем самым знаковое оформление познават. деятельности и логику ее развертывания.
Генерализованные знаниевые структуры составляют глубинный слой “тематизмов культуры”. Задача культурной рефлексии – отдифференцировать когнитивное движение таматизмов от эволюции инструментовки, обнаружив культурные инварианты во всех областях.
Б. реализует эту концепцию в эксперименте по конструированию новой пед. специальности и подготовке учителей.
Соч.: Современная буржуазная эстетика о происхождении искусств – ВФ. 1968. № 2; “Картина мира” и механизмы познания. [В соавт.]. Душанбе, 1976; Научная картина мира как форма миропредставления: Вопросы типологии – Научная картина мира: общекультурное и внутринаучное функционирование.
Свердловск, 1985; Культурный образец – Категория образа в марксистско-ленинской гносеологии: структура и функции.
Свердловск, 1987; Научная метафора: к методологии исследования трансляции знания. [В соавт.] – ФН. 1989. № 2; Философствование как способ мышления: еще раз о философских истоках марксизма. [В соавт.] – ФН. 1992. № 2; Вне и внутри, или три стороны одной медали (парадоксы самоопределения культуры – Культура: традиции и современность.
Хабаровск, 1998.



1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Loading...

ларин александр константинович писатель

Биография Бляхер Ефим Давидович