Биография Блинов Николай Николаевич

— священник, выдающийся педагог.
Род. в 1839 г. По окончании курса в Вятской семинарии был определен в 1861 г. священником в с. Карсавай, в самой бедной и глухой части Глазовского у., Вятской губ. Приход этого села населен преимущественно вотяками и пермяками, которые в то время не знали даже употребления телег и пилы. Здесь, среди тяжелой материальной обстановки, Б. пробыл три года, внося по мере возможности свет знания в среду инородцев; составил азбуку по звуковому методу для вотяков («Лыдзон»), писал статьи по этнографии и статистике Карсавайского края. В 1864 г. Б. был переведен в с. Бахту, близ г. Вятки, где создал образцово поставленную школу, составил несколько руководств для школы и написал ряд статей педагогического содержания, проникнутых желанием пробудить в учащихся стремление к самодеятельности.
Незаурядная деятельность энергичного священника на педагогическом и отчасти на публицистическом поприще вызвала недоброжелательное отношение администрации: Б. пришлось оставить Бахту и перебраться сперва в г. Нолинск, на место преподавателя Духовного училища, а потом в г. Вятку. В Вятке губернская земская управа предложила Б. заняться разработкой статистических данных.
Участие Б. в борьбе за судьбу существовавшей в то время (в конце 70-х годов) в Вятке земской Учительской семинарии навлекло на Б. новые неприятности.
Благодаря заступничеству одного из членов Синода Б. был назначен священником в г. Сарапуль.
В 1895 г., по ложному доносу, Б. переведен в Бемышевский завод, Елабужского уезда. В 1898 г. Б. был приглашен вятской губернской земской управой для редактирования «Вятской Газеты», но губернская администрация, вначале не препятствовавшая этому, вскоре изменила свое отношение к Б., и ему пришлось принять место священника в г. Орлове.
Н. Ф. Бунаков, в написанной им биографии Б. (см. «Критико-биограф. словарь» С. А. Венгерова, т. III), дает такой отзыв о Б.: «Симпатичный образ этого русского народного учителя-энтузиаста, с убежденным одушевлением и какой-то нервной торопливостью излагающего свои чистые и честные идеи о народном просвещении, о народной школе, о народном благе — никогда не изгладится из моего воображения». В рассказах: «На ниве народной» и особенно «Батюшка в селе» Б. показывает наглядно, какую просветительную роль могло бы сыграть духовенство в глухой деревне.
Из литературных произведений Б. более замечательны: а) учебные пособия: «О способах обучения предметам учебного курса начальных народных училищ» (3 изд., Вятка, 1868-70 гг. и СПб., 1875); «Учение — свет», книга для чтения в народных шк.; «Пчелка», сборник стихотворений, пословиц, загадок; «Крестьянский трудовой год», 3 изд., 1903 г. б) Повести, рассказы и т. п. (кроме назв. выше): «Сельская общественная служба», десять бесед старосты крестьянина; «Земская служба, беседы гласного-крестьянина о земских делах»; «Мирон Петрович», сцены из народной жизни; «Свет и во тьме светит»; «Жизнь Робинзона (в чем счастье?)», 3 изд.: оригинальная переделка известного романа, наиболее ярко выражающая взгляд Б., что личное счастие не может быть достигнуто человеком вне широкой общественной деятельности. в) Труды по этнографии и статистике: «Языческий культ вотяков» (Вятка, 1898), «Движение народонаселения Карсавайского прихода» («Вятские Губерн.
Вед.», 1869, №№ 14-35); «Движение народонаселения в Орловском у., Вятской губ.» (Вятка, 1877); «Народное образование в Вятской губ. в 1864-74 гг.» (ib., 1875). {Брокгауз}

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

сергей николаевич лебедев