Биография Антоний Храповицкий

(в миру Алексей Павлович, род. в 1863 г.) — духовный писатель; образование получил в С.-Петербургской дух. академии.
Был ректором Московской и Казанской дух. акад. и епископом уфимским; с 1902 г. епископ волынский и житомирский.
Главные труды А.: «Психологические данные в пользу свободы воли и нравственной ответственности» (СПб., 1887; 2 изд. ib., 1888, магист. диссерт.); «Превосходство православия над учением папизма в его изложении Вл. Соловьевым» (СПб., 1890); «Беседы о превосходстве православного понимания Евангелия сравнительно с учением Л. Толстого» (изд. 2, СПб., 1891); «Нравственная идея догмата Пресв. Троицы» (изд. 2, Казань, 1898); «Из чтений по пастырскому богословию» (Казань, 1896); «Лекции по пастырскому богословию» (ib., 1900); «Возможна ли нравственная жизнь без христианской религии» (Казань, 1897); «Значение молитвы для пастыря церкви» (ib., 1897). В 1900 г. издано в Казани «Полное Собрание Сочинений» А. {Брокгауз} Антоний Храповицкий (в миру Алексей Павлович, р. 1864) — митрополит, идеолог «воинствующего монашества», оставляющего монастырский затвор для административной работы, глава самого правого течения в русской церкви.
Сын новгородского помещика генерала, А. еще студентом, духовной академии принял монашество и после нескольких лет профессуры в духовных академиях отдался исключительно публицистической работе.
В период между двумя русскими революциями (1905 и 1917) А. — епископ в разных, епархиях Украины (волынский), один из виднейших вдохновителей реакционной: политики последнего Романова и самый тупой русификатор.
После Февральской революции 1917, А. пришлось оставить, епископскую кафедру в Харькове.
С развитием революции, когда все несомненнее становилась неизбежность выступления пролетарских масс, отношение буржуазии к А., резко отрицательное при царизме, меняется: сторонник необходимости «единой главы» церкви еще при самодержавии, А. выдвигается как один из трех кандидатов в патриархи на поместном церковном соборе 1917 в Москве и получает большинство голосов.
Решение собора восстановить древний обычай и поручить окончательный выбор богу, попросту говоря, бросить жребий, помешало стать А. патриархом.
В эпоху гражданской войны 1918-21 А. возвращен Деникиным в Харьков, и энергично организует на Украине, особенно среди духовенства, монархические ячейки.
После поражения «белых» А. бежал за границу и в Юго-Славии (в Карловичах) был одним из организаторов съезда монархистов, провозгласившего восстановление монархии в России, что вызвало насмешки даже среди белогвардейцев.
Как церковный писатель, А. полемизировал с Влад. Соловьевым и Л. Толстым.
Лит.: Введенский, А., Церковь и государство в их взаимных отношениях 1917-1922, М., 1923; Обвинительное заключение по делу быв. патриарха Тихона, М., 1923; Переписка А. с Б. В. Никольским, «Былое», 1922, № 21. С. У.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

серошевский краткая биография