Биография Анастасий Братановский-Романенко

(Антоний Симонович) — архиепископ астраханский; род. 1761 года; с 1794 года член Российской академии; 1797 рукоположен из новоспасского архимандрита во епископа Могилевского, 1801 архиепископ; 1805 архиепископ Астраханский; 1806 составил план преобразования духовных училищ; † 9 декабря 1806 г. Известен как хороший проповедник.
См. «Портреты именитых мужей росс. церкви» (Москва, 1843). {Брокгауз} Анастасий Братановский-Романенко (Андрей Семенович) — архиепископ Астраханский и Моздокский.
Родился 16 октября 1761 года в местечке Барышевке Переяславского уезда Полтавской губернии в семье священника.
В 1782 году окончил Переяславскую духовную семинарию и поступил преподавателем в Севскую духовную семинарию, через год перешел в Вологодскую, а затем в семинарию Кирилло-Белозерского монастыря.
В 1790 году был вызван в Санкт-Петербург в качестве учителя красноречия в Александро-Невскую духовную семинарию. 26 июня 1790 года принял монашество.
В 1792 году исполнял обязанности катехизатора, а затем законоучителя кадетского шляхетского корпуса. 8 сентября 1792 года возведен в сан архимандрита Свято-Троицкого Зеленецкого монастыря Санкт-Петербургской епархии.
В 1793 году назначен придворным проповедником.
В 1794 году избран членом Российской Академии.
В 1795 году назначен настоятелем Троице-Сергиевой пустыни под Санкт-Петербургом.
С 1796 года — архимандрит Московского Новоспасского монастыря, член Святейшего Синода и законоучитель кадетского корпуса. 20 декабря 1797 года хиротонисан во епископа Могилевского и Белорусского. 15 сентября 1801 года возведен в сан архиепископа.
С 4 декабря 1803 года — архиепископ Могилевский и Витебский. 20 декабря 1805 года по болезни назначен на кафедру в Астрахань.
Скончался 9 декабря 1806 года. Архиепископ Анастасий занимает очень видное место в истории русского проповедничества.
Его проповеди имели своеобразное достоинство и оказали немалое влияние на последующее развитие русского проповедничества.
Преосвященного Анастасия сравнивали с французским проповедником Массильйоном.
Он имел титул «русского массильйона». По своему направлению Анастасий может быть причислен к разряду проповедников-публицистов.
Он проповедовал о подчинении разума вере и обуздании чувственности, о бессмертии души, о Промысле Божием и тому подобных истинах, против которых восставала тогдашняя философия.
Будучи в Санкт-Петербурге присутствующим в Святейшем Синоде, составил план преобразования духовных училищ, за что награжден алмазною панагиею.
Преосвященный Анастасий был знатоком и любителем церковного пения. Ему принадлежит известный гимн «Коль славен наш Господь в Сионе». В 1801 году по поручению императора Павла I он размножил и исправил труд Гиббона «История упадка и разрушения Римской империи». Труды: Классическая книжка. — М., 1806. (Трактат о расположении проповедей).
Переводы с французского: Предохранение от безверия и нечестия, здоровым рассудком, совестью и опытами доказанное. — СПб., 1794. Арнод Ф. Плач Иеремии пророка.
Поэма. — СПб., 1797. Истинный Мессия, или Доказательство о Божественном пришествии Иисуса Христа и Его Божества. — М., 1801 и 1851 г. Формей Ж. А. Опыт о совершенстве. — СПб., 1805. Не издано: Толкование на Евангелие от Иоанна (рукопись).
Слова и речи: при вступлении в должность законоучителя при кадетском корпусе. — СПб., 1792; в день рождения Екатерины П. — СПб., 1792; в день Преображения Господня. — СПб., 1792; в день тезоименитства Великой княгини Елизаветы Алексеевны. — СПб., 1793; на погребении графини Остермановой. — СПб., 1793; при выпуске кадетов. — СПб., 1793; на новый 1794 год. — СПб., 1794; в день рождения Великой княгини Марии Федоровны. — СПб., 1794; на погребение действительного тайного советника И. И. Бецкого. — СПб., 1795; на погребение сенатора А. А. Нарышкина. — СПб., 1795; на погребение графа Шувалова; в день тезоименин Великой княгини Анны Павловны. — СПб., 1795; при выборе судей. — М., 1802; при восстановлении в Белоруссии Могилевской губернии. — СПб., 1802; Поучительные слова: в 4 т. — СПб., 1796, т. 1, 2; 1806, т. 3; 1807, т. 4. Литература: Сухомлинов М. И. История Российской академии. — СПб., б. г., т. 1, с. 245-257. Порфирьев И. Я. История русской словесности: в 2 т. — Казань, 1870-1891, т. 2, с. 400, 405. Горючко П. С. Анастасий Братановский, архиепископ Астраханский и Кавказский. — Астрахань, 1902. Чистович И. А. История Санкт-Петербургской духовной академии. — СПб., 1857, с. 5. П. М. Из прошлого — Русский вестник. — 1868, №4. Заведеев П. История Русского проповедничества от XVII в. до настоящего времени. — Тула, 1910. Энциклопедический словарь, составленный русскими учеными и литераторами: в 7 т. — СПб., 1861-1863, т. 4. Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых: в 6 т. — СПб., 1889-1904, т. 1, с. 529-533. Бантыш-Каменский Д. Н. Словарь достопамятных людей русской земли, содержащий в себе жизнь и деяния знаменитых полководцев, министров и мужей государственных, великих иерархов Православной Церкви, отличных литераторов и ученых, известных по участию в событиях отечественной истории: в 5 ч. — М., 1836. Евгений (Болховитинов), митрополит.
Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина Греко-российской Церкви. — СПб., 1827. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913, с. 1395, 1404. Толстой Ю. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721-1871 гг.). — М., 1872, № 176. Филарет (Гумилевский), архиепископ.
Обзор русской духовной литературы. — 3-е изд. — СПб., 1884, с. 394-396. Списки архиереев иерархии Всероссийской и архиерейских кафедр со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721-1895 гг.). — СПб., 1896, № 176. Плюшар А. А. Энциклопедический лексикон: в 17 т. — СПб., 1835-1841, т. 7. Письма и записки разных лиц к графу Хвостову.
См. Хвостов Д. И. Полное собрание: в 5 ч. — СПб., 1821-1827, т. 3. Русское проповедничество. — СПб., 1871. Православный собеседник. — Казань, 1898, октябрь, с. 423. — 1899, январь, с. 112,114. Странник. — СПб., 1887, август, с. 500. Труды Киевской духовной академии. — 1868, июль, с. 109-146. Русская старина. — 1885, июль, с. 168. — 1873, январь, с. 110; апрель, с. 498. — 1880, январь, с. 125. — 1910, май, с. 289-296; июнь, с. 407-409, 414. Исторический вестник. — 1881, март, с. 500. — 1885, июль, с. 528. — 1890, август, с. 408. Цесаревич Николай в Астрахани. — Русский архив. — 1898, кн. 3. Русский архив. — 1904, кн. 2, № 8, с. 598-602, 601. Могилевские губернские ведомости. — 1846, №49. Известия по Казанской епархии. — 1903, № 13, с. 65. Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. — Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900-1911, т. 1, с. 670-671; т. 2, с. 107. Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. — Изд. П. П. Сойкина. — СПб., б. г., т. 1, с. 154; т. 2, с. 1582. Большая энциклопедия.
Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знаний: в 20 т. — Под редакцией С. Н. Южакова. — СПб., 1900- 1905, т. 1, с. 570. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. — СПб., 1890-1907, т. 2, с. 514. Русский биографический словарь: в 25 т. — СПб.; М., 1896-1913, т. 2, с. 102. Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988-1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 52, 55.