Биография Аксючиц Виктор Владимирович

(р. 29.08.1949) — религ. философ, публицист, политик.
Род. в Белоруссии.
Окончил филос. ф-т МГУ (1978). Подвергался преследованиям по полит. мотивам.
Публиковался в эмигрантских и зап. изд. Учредитель (с Г. Анищенко) лит.-филос. ж. рус. христ. культуры «Выбор» (1987). В 1990-1993 — нар. депутат России.
В 1997-1998 — советник первого зам. предс. Правительства РФ. Гос. советник 1-го класса.
Доц. Гос. Академии славянской культуры.
Эволюцию собственных филос. взглядов А. характеризует как «типичный для рус. интеллигенции путь от марксизма к идеализму и православию». Работы А. тематически и концептуально связаны с традицией рус. христ. филос. XX в., к-рую он характеризует как «неопатристику», синтезирующую учение Отцов Церкви и совр. филос. в ответ на дух. вызовы эпохи. В творч. А. сходятся две традиции: онтологизма Вл. Соловьева, П. А. Флоренского, С. Н. Булгакова, С. Л. Франка и хрнст. персонализма и экзистенциализма Ф. М. Достоевского, Н. А. Бердяева, Л. Шестова.
Поэтому филос. позицию А. можно характеризовать как персоналистический онтологизм. «Под сенью Креста» — гл. филос.-богословский труд А., осн. темой к-рого является Богочеловеч. диалог в процессе миротворения.
Крест и Голгофа Бога и человека — начало и конец сущего.
Мировая история — кровоточение ран Распинаемого Бога, назначение человека — крестонесение сотворч.
Богу, а жизнь — непрекращающееся распятие.
Под сенью Креста открываются глубины миротворения и бытия, подлинный смысл назначения человека и человечества.
Углубление в новозаветное откровение Креста, Голгофы и Воскресения Богочеловека позволяет обнаружить новый и вместе с тем укорененный в христ. традиции смысл осн. богословско-филос. проблем: творения и грехопадения, воплощения вечной души, бытия, теодицеи, свободы, богоподобной личности как «малого творца» бытия, происхождения и «существования» зла, апокалипсиса и эсхатологии.
Развивая проблемы историософии России, А. убежден, что народ — это соборный организм, имеющий вечную соборную душу, к-рая отражает творч. замысел Бога о народе и ответный помысел народа о себе — о своей творч. миссии в бытии. Судьба рус. народа определяется: 1) дух. генотипом — вечной душой и ист. предназначением, к-рыми наделил народ Творец; 2) этническим генотипом — природными свойствами народа, вобравшего множество национальностей; 3) дух. архетипом — воспитанием народа Православием; 4) ист. архетипом — экстремальными природными и геополит. условиями выживания на просторах Евразии.
Кажущаяся сегодня архаичной формула «Православие.
Самодержавие.
Народность» указывает неизменные жизнесозидающие сферы в судьбе народа — дух., ист. архетипы и этнический генотип.
А. исследуются феномены историософии России: становление рус. мировоззрения, рус. характер и рус. идея, «первородный грех русского дворянства», «орден русской интеллигенции», дух. революция в России XIX в., дух. причины рус. катастроф и идеократии XX в. — тотальной власти радикальной идеологии.
Невероятные ист. испытания, воздействие ряда роковых и инфернальных факторов, а также дух. заболевание нац. элиты — идеомания, соблазненность богоборческими идеологиями — ввергли рус. народ в XX в. в череду глоб. катастроф.
Обновление пережившего смертельную дух. болезнь народа возможно только на путях обращения к дух. истокам рус. православной цивилизации.
Поиск совр. форм общественно-полит. возрождения России складывается в концепцию «просвещенного патриотизма» А., к-рый придерживается конституционно-монархических убеждений.
Соч.: Метафизика зла у Достоевского. «Преступление и наказание» — В. РХД. Париж, 1985. № 145; К историософии России — Выбор. 1988. № 4, 5; Западники и почвенники сегодня — Россия и Европа.
М., 1990; Атеистическая идеология.
Государство, Церковь — Русское зарубежье в год тысячелетия Крещения Руси. М., 1991; Русская идея — Москва, 1993. № 1; Мироправители тьмы века сего. М., 1994; Идеократия в России.
М., 1995; Под сенью Креста.
М., 1997. Аксючиц, Виктор Владимирович Председатель Российского Христианского Державного Движения (РХДД), председатель Православного братства «Воскресение»; родился 29 августа 1949 г. в Белоруссии; окончил Рижское мореходное училище и философский факультет МГУ в 1978 г.; в 1988 г. входил в правление научно-технического кооператива «Перспектива», в 1989 г. участвовал в создании советско-панамского совместного предприятия «Рuiсо», стал членом его правления и директором издательского отдела; член КПСС с 1971 по 1979 г.; 1990-1993 — народный депутат РФ, член фракции «Демократическая Россия», председатель подкомитета по связям с зарубежными организациями Комитета Верховного Совета РФ по свободе совести, вероисповеданиям, милосердию и благотворительности; 1997-1998 — заместитель руководителя аппарата первого вице-премьера Правительства России (Б. Е. Немцова); автор нескольких книг, многочисленных публикаций в прессе; владеет английским языком; женат, имеет четырех детей; увлекается философией и классической музыкой.
В 70-х годах был участником диссидентского движения.
За распространение эмигрантской религиозной и политической литературы в 1979 г. был исключен из КПСС и отчислен из аспирантуры.
В конце 80-х участвовал в деятельности движения «Церковь и перестройка» и Народно-трудового союза российских солидаристов.
В апреле 1990 г. провел учредительную конференцию Российское Христианско-Демократическое движение, был избран одним из его сопредседателей, а на Соборе РХДД в июне 1992 г. был избран председателем партии РХДД и выдвинут кандидатом в Президенты РФ. В феврале 1995 г. на очередном съезде организация получила новое наименование — Российское Христианское Державное движение.
В октябре 1990 г. вошел в Оргкомитет Движения «Демократическая Россия», до ноября 1991 г. был членом его Координационного совета.
Отрицательно отнесся к Беловежским соглашениям и после ликвидации СССР заявил о переходе РХДД в оппозицию к правительству Б. Ельцина.
Выступал с позиций «просвещенного» патриотизма и национал-патриотизма.
Стал одним из лидеров блока «Народное согласие», объединившего государственническо-патриотические партии и движения некоммунистического толка. Выступал за восстановление федеративного государства в территориальных рамках бывшей Российской империи и СССР или за переход под юрисдикцию России всех населенными русскими территорий.
В феврале 1992 г. участвовал в проведении «Конгресса гражданских патриотических сил», был избран членом Президиума Думы и председателем Правления Российского народного собрания (РНС). В апреле 1992 г. участвовал в формировании оппозиционной Б. Ельцину и Е. Гайдару парламентской коалиции «Российское единство». На VII съезде народных депутатов в 1993 г. вместе с лидерами Фронта национального спасения возглавил непримиримую оппозицию Президенту.
В сентябре 1993 г. выступил с заявлением, осуждающим Указ Президента Ельцина о роспуске Съезда народных депутатов и Верховного Совета РФ, выступал за проведение одновременных перевыборов президента и парламента.
В сентябре 1994 г. участвовал в конференции лидеров оппозиции «Русский рубеж», проходившей в Калининграде.
На учредительном съезде Социал-патриотического движения «Держава» в апреле 1995 был избран одним из заместителей председателя Национального комитета движения (А. Руцкого).
Принимал участие в создании избирательного объединения «Блок Станислава Говорухина».