Биография Афанасий Дроздов

(в миру Александр Васильевич, 1794-1876) — архиепископ астраханский, магистр Московской духовной академии.
Труды А.: «Слово на день Вознесении Господня», рассуждение «Испытывайте духов, от Бога ли они» (оба напечатаны в «Опытах сочинений воспитанников Московской духовной академии», М., 1824) и «Исторические известии о костромском второклассном Богоявленском монастыре с XV по XIX век» (СПб., 1837). {Брокгауз} Афанасий Дроздов (Александр Васильевич) — архиепископ Астраханский и Енотаевский.
Родился в 1800 году в селе Умриненково Белевского уезда Тульской губернии в семье священника.
По окончании курса Тульской духовной семинарии поступил в Московскую духовную академию. 18 декабря 1823 года пострижен в монашество. 20 октября 1824 года окончил курс академии со степенью магистра. 21 ноября того же года рукоположен во иеромонаха и оставлен при академии бакалавром. 23 августа 1828 года назначен ректором Пензенской духовной семинарии.
С16 сентября 1828 года — архимандрит Краснослободского Крестовоздвиженского монастыря Пензенской епархии.
С 17 июля 1829 года — ректор Костромской духовной семинарии, а с 27 июля того же года — настоятель Костромского Богоявленского монастыря.
В декабре 1837 года утвержден ректором Рязанской духовной семинарии и настоятелем Рязанского Спасского монастыря.
С 4 апреля 1840 года — ректор Херсонской духовной семинарии и архимандрит Одесского Успенского монастыря. 29 ноября того же года назначен настоятелем Одесского Успенского собора.
С 14 апреля 1841 года — ректор Санкт-Петербургской духовной академии и управляющий Ростовским Богоявленским монастырем. 15 августа 1842 года хиротонисан во епископа Винницкого, викария Подольской епархии.
С 13 января 1847 года — епископ Саратовский.
С 15 апреля 1856 года — епископ Астраханский. 23 марта 1858 года возведен в сан архиепископа. 6 апреля 1870 года уволен на покой в Астраханский Болдин монастырь, а впоследствии переведен в Московский Данилов монастырь.
Скончался 7 декабря 1876 года. По выражению архиепископа Никанора (Бровковича), «этот иерарх был если не чудо по учености, по громадности смысла, то явление феноменальное, в своем роде исключительное». В период ректорско-преподавательской деятельности он отличался порывистостью в своих действиях, ум имел острый, способный врываться в глубь предметов, обладал небывалой памятью, без устали и перерывов занимался изучением классической светской и духовной литературы.
Он в совершенстве знал несколько языков: еврейский, латинский, греческий, французский, немецкий, основательно английский, занимался изучением итальянского.
Все произведения в основном Афанасий читал в первоисточниках.
В последние 25 лет своей жизни на русском языке он почти ничего не читал. Занятие классической литературой было направлено им специально к тому, чтобы глубже изучить Библию.
Помимо занятий духовной наукой преосвященный Афанасий увлекался изучением естественных наук. Он в совершенстве знал физику, ботанику, геологию, минералогию, высшую математику, занимался астрономией, анатомией.
Об учености владыки Афанасия стало известно обер-прокурору Святейшего Синода графу Н. А. Протасову.
При его содействии преосвященный Афанасий был назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии.
Его положение в Санкт-Петербурге архиепископ Никанор называет трагическим, т. к., выполняя волю обер-прокурора, он невольно шел вразрез с мнениями митрополита Московского Филарета (Дроздова; память 19 ноября/2 декабря).
Обер-прокурор, пользуясь слабостью немощного телесными силами митрополита Санкт-Петербургского Серафима, стремился взять в свои руки всю духовную власть.
Осуществить это желание обер-прокурору невольно помогал возвеличенный им епископ Афанасий.
При содействии владыки Афанасия графом Н. А. Протасовым была проведена реформа духовных учебных заведений.
В тот период времени преосвященный Афанасий служил очень редко, проповедей вообще не говорил, епархиальными делами Винницкой епархии почти не занимался.
Современники отрицательно отзывались о нем. Все его действия расценивались как стремление удовлетворить личному самолюбию и честолюбию.
Когда преосвященный Афанасий стал не нужен обер-прокурору, он постарался удалить его из Петербурга.
Епископ Афанасий был назначен в Саратовскую епархию.
В саратовский период жизни преосвященный Афанасий много писал, но труды свои почти все сжигал, не признавая их полезными.
Епархиальными делами он занимался лишь настолько, чтобы не разрушить текущий порядок, а все остальное время посвящал науке. Книги для преосвященного Афанасия были лучшими друзьями. «Когда я беседую с этими вот величинами, — говорил он, указывая на свои фолианты, — с этими мудрецами всех веков, я все в мире забываю… Мне ничего не нужно, кроме моих книг, кроме этих моих высоких собеседников, кроме этого высшего в мире общества». Личная жизнь преосвященного Афанасия в Саратове отличалась скромностью и строгостью.
Он крайне боялся (до болезненности) подать какой-либо соблазн другим.
Жил в совершенном одиночестве.
Без крайности сам не выезжал к другим и у себя не принимал никого.
Не допускал никаких развлечений.
В архиерейском священнодействии он был величественен и великолепен.
Богослужебный устав в его кафедральном соборе соблюдался очень строго.
У него был самый лучший хор из провинциальных, о котором он проявлял самое горячее отеческое попечение.
Знаменитый композитор протоиерей Петр Турчанинов не один раз приезжал из Санкт-Петербурга в Саратов послушать его хор и руководить им. В Саратове преосвященный Афанасий имел столкновение с гражданской властью, что послужило причиной его перевода в Астрахань, где он по-прежнему продолжал заниматься наукой, поставив себя выше всех житейских огорчений.
Труды: Две студенческие работы — Опыты сочинений воспитанников Московской духовной академии. — М., 1824. Исторические сведения о костромском Богоявленском монастыре с XV по XIX век. — СПб., 1837 (без имени автора).
Слово на день Воздвижения Креста Господня и рассуждение на слово «Испытывайте духов, от Бога ли они». Литература: Никанор (Бровкович), архиепископ.
Биографические материалы. — Одесса, 1901, т. 1, с. 27-38. Никанор (Бровкович), архиепископ.
Минувшая жизнь: Из быта белого и монашествующего духовенства второй половины XIX века: в 2 т. — Одесса, 1913, т. 1, с. 27-44,104,178, 281. Смирнов С. К., протоиерей.
История Московской славяно-греко-латинской академии. — М., 1855, с. 237-420. Языков Д. Д. — Библиограф. — СПб., 1885, № 2. Родосский А. С. Биографический словарь студентов первых XXVIII курсов Санкт-Петербургской духовной академии. 1814-1869 гг. — СПб., 1907, с. 16. Чистович И. А. Руководящие деятели духовного просвещения в России в первой половине текущего столетия.
Комиссия духовных училищ. — СПб., 1894. Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых: в 6 т. — СПб., 1889-1904, т. 1, с. 833-834. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913, с. 1395,1412. Толстой Ю. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721-1871 гг.). — М., 1872, № 308. Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи: полный список всех 1105 ныне действующих в 75 губерниях и областях России. — М., 1908, с. 40-42. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб., 1877, с. 312, 341, 420, 491, 550, 855, 964,1023. Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988-1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 53, 68, 73. Списки архиереев иерархии Всероссийской и архиерейских кафедр со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721-1895 гг.). — СПб., 1896, № 308. Русский исторический сборник. — М., 1838, т. 3, с. 407. Астраханские епархиальные ведомости. — 1887. Юбилейный сборник исторических материалов у Троицы в Академии 1814-1914 г. — М., 1914, с. 38, 258, 301, 563. Письма Филарета, митрополита Московского и Коломенского, к лицам духовного звания. — Тверь, 1888, ч. 2, с. 242. Странник. — СПб., 1872, т. 1, с. 12. Прибавления к «Церковным ведомостям». — 1903, № 45, с. 1741,1742. Русская старина. — 1879, март, с. 558-560. — — 1880, январь, с. 2; ноябрь, с. 686, 687. — 1881, январь, с. 82, 83, 90; март, с. 552, 564. Православное обозрение. — 1865, ноябрь, с. 83-84. — 1866, декабрь, с. 175. Русский архив. — 1903, кн. 2, № 6, с. 282. — 1910, кн. 1, № 1, с. 101. Афанасий Дроздов (Александр Васильевич) — р. 1794 г., † 7 декабря 1876 г., состоя с 1870 г. на покое. {Половцов} Афанасий Дроздов (до постр. Александр Васильевич) — архиеп.
Астраханский; р. 1800, †, 1876 г. {Половцов}